🍿 2022, 05:18:06 – Париж/Франция.
Фото предоставлено: 123rf.com
Под редакцией Арье Верт
Уместно ли использовать приложения для потоковый видео
даже если они предлагают некошерные фильмы и сериалы?
Сегодняшний мобильный телефон прошел долгий путь от того, что предполагалось изначально. Телефон был устройством, которое связывало одного человека с другим, и все. Многие люди сегодня даже не владеют стационарным телефоном и имеют только мобильные устройства.
Проблема с мобильными устройствами заключается в том, что они поставляются с множеством встроенных приложений, и многие из этих приложений являются источником нашего обсуждения.
Сопутствующий вопрос, который можно задать, заключается в том, разрешено ли человеку ходить по улице и пользоваться общественным транспортом, учитывая тот факт, что мы видим, как некоторые люди одеты нескромно, зашнуровывают свою речь ненормативной лексикой, а некоторые заходят еще дальше в презренном поведении.
Ответ заключается в том, что Тора дает мужчине/женщине выбор делать то, что правильно, или то, что неправильно. Б-г желает вознаградить человека за его хорошее поведение. Однако награда может быть дана только тому, кто ее достоин, поэтому этот мир может существовать только в том случае, если есть и добро, и зло, и человек постоянно стремится делать то, что угодно ему Богу.
Как мы боремся со злом? Я предполагаю, обращаясь к этим источникам, которые распространяют доброе слово. Мы здесь в Еврейская пресса постоянно в курсе этой битвы и стремятся предоставить нашим читателям здоровую публикацию как в печати, так и в Интернете, которая содержит множество колонок Торы, информацию об Израиле и мировом еврействе. Кажется, наши преданные читатели доверяют нашей миссии каждую неделю, а теперь и онлайн ежедневно.
Помните, что все зависит от выбора.
Раввин Яаков Класс - раввин Кхала Бней Матисьяху во Флэтбуше; редактор Торы в The Jewish Press; и председатель президиума Союза раввинов Америки/Игуд ха-Раббоним.
* * *
Раввин Стивен Прузански
Это поднимает более важные вопросы, которые обсуждались в еврейском мире на протяжении многих тысячелетий: в какой степени евреи должны участвовать в светской культуре? И можем ли мы герметично изолировать себя от мира в целом?
Как и следовало ожидать от такого обсуждения, у обеих сторон есть убедительные аргументы. Конечно, нет никакой защиты от безнравственности, и мы в первую очередь заинтересованы в том, чтобы отразить искушение. С другой стороны, есть аспекты светской культуры, которые поучительны. Это было не так в древнем мире, в большей степени в более современные времена, но сегодняшнее культурное болото тяготеет к первому. Тем не менее, мы понимаем, что полностью исключить мир невозможно, и прогулка по улицам большинства городов предлагает более заманчивые соблазны, чем любое приложение. Так что же делать хорошему еврею?
Галаха требует, чтобы мы вели дисциплинированный образ жизни. Нам нужно развивать самоконтроль. Кошерные приложения — это хорошо, но подлый, некошерный ум также найдет способ их обойти. В конечном итоге услуги потоковый – подобно телефонам, телевизорам, компьютерам и Интернету – являются морально нейтральными средствами. Их можно использовать, чтобы обогатить нашу жизнь или отвлечь их. Свободные люди будут даже расходиться в том, что считать кошерным или некошерным. Родители должны знать, что их дети будут смотреть то, что смотрят они сами, а непоследовательность духовно губительна.
Лучший подход — что не означает, что это подход большинства в религиозном мире — это меньше беспокоиться о применении и больше о человеке. Мы должны учить ясно и недвусмысленно тому, что правильно и что неправильно, нравственно и безнравственно, приемлемо и неприемлемо, а также учить методам избегания искушений, которые неизбежно будут окружать нас.
Самоцензура с использованием морального компаса, основанного на Торе, более эффективна, чем цензура извне.
Раввин Стивен Прузански — вице-председатель израильского региона Коалиции за еврейские ценности и автор книги покаяться на всю жизнь теперь доступен в Kodesh Press.
* * *
Возможно, мы можем поставить вопрос дальше: вам не нужно иметь специальное приложение или подписку для доступа к видео в Интернете. потоковый бесплатно практически с любого устройства; так что, может быть, это неуместно использовать устройства в первую очередь? Такой подход вполне возможен, и десятки, если не сотни тысяч соблюдающих законы евреев избегают использования смартфонов в пользу «кошерных телефонов». Должен признать, что я поддерживаю такой подход и, возможно, мне следует подумать о том, чтобы внедрить его в свою жизнь вместо того, чтобы рационализировать наличие смартфона. Долгое время у нас дома не было телевизора, а сегодня он и не нужен. Вы можете потреблять контент с любого устройства с экраном, а разрешение намного превосходит зернистые изображения телевизоров нашей юности.
Мы должны признать, что просмотр телевизора и фильмов — это порок, которому предаются многие из нас. Редкий фильм или телешоу действительно кошерны или потребляются полностью здоровым способом. Однако не все некошерные продукты одинаковы. Крайне важно, чтобы контент потреблялся умеренно. Мой папа любит говорить, что все в мире может быть токсичным в неправильных дозах. Попрошайничество даже в самом безобидном телешоу может быть ужасно вредным и культивировать все вредные привычки. Важно установить границы, а родители должны установить границы для детей, чтобы предотвратить потоковый не иметь слишком пагубного эффекта.
В конечном счете, даже услуга потоковый с сильным родительским контролем и самым безобидным контентом требует бдительности и правильных решений. Избегание приложений с некошерным контентом не является ответом на нашу среду, насыщенную медиа. Поскольку можно честно контролировать как качество, так и количество потребляемого контента, даже услуга, предлагающая неприемлемый контент, существенно не отличается от совершенно безобидного контента. Тем не менее, даже если я предаюсь таким порокам, я не могу провозгласить никакой услуги потоковый "кошерный".
Раввин Элли Фишер — переводчик, писатель и историк. Он редактирует Peninei Halakha рава Элиэзера Меламеда на английском языке, является соучредителем HaMapah, проекта по количественной оценке и картированию раввинской литературы, и является одним из редакторов-основателей Lehrhaus. Подпишитесь на его @adderabbi в Twitter или послушайте его подкаст «Down the Rabbi Hole».
* * *
Мне кажется, что этот вопрос очень личный для каждого человека. Есть раввины, которые открыто заявят, что ничего нельзя размещать в Интернете. не говоря уже о приложениях с неприемлемыми фильмами и т. д. На другой стороне спектра есть раввины, которые скажут, что каждый человек должен контролировать свои действия и, следовательно, иметь возможность делать мудрый и правильный выбор.
Каждый человек должен спросить себя, приближают ли его действия его к Б-гу и Его ожиданиям от нас, или же они уводят его от нашей Торы и, в конечном счете, от их отношений с Б-гом.
Лично я не чувствую себя комфортно, выражая мнение по этому поводу на таком публичном форуме, но я бы посоветовал каждому человеку поискать свою совесть, а затем, возможно, обратиться к своему личному раввину за руководством в достижении его собственного курса действий.
Раввин Мордехай Вайс живет в Эфрат-Исраэль и ранее работал директором начальной и средней школы в Нью-Джерси и Коннектикуте. Он также был основателем и равом Young Israel в Маргейте, штат Нью-Джерси. Его электронная почта: ravmordechai@aol.com.
ИСТОЧНИК: Отзывы Новости
Не стесняйтесь поделиться нашей статьей в социальных сетях, чтобы дать нам солидный импульс. 🍿