20 ғояҳои дарахти солинавии сафед барои Мавлуди ҷодугарӣ: тамоюлҳои соли 2023, ки дохили шуморо дурахшон мекунанд

Хуш омадед ба мақолаи мо, ки Мавлуди шуморо бо 20 ғояҳои дарахти Мавлуди сафед барои Мавлуди ҷодугарӣ равшан мекунад! Агар шумо хоҳед, ки ба дохили худ як ламси ҷодугарӣ оваред, дигар нигоҳ накунед. Мо мудтарин тамоюлҳои дарахти солинавии сафедро барои соли 2023 ҷамъоварӣ кардем. Новобаста аз он ки шумо мухлиси услуби скандинавӣ, ултра-шик, зебои рустикӣ ё ҳатто минималистӣ ҳастед, мо ҳама чизро дорем, то хоҳишҳои шуморо қонеъ созем. Тайёр шавед, ки дарахтони нозуки металлӣ, дарахтони барфрез ва ҳатто дарахтони бо гулобии нозук ороёфтаро ба ҳайрат оред. Дарахти солинавии комили моро барои фазои паймон аз даст надиҳед, ки беҳтарин барои онҳое, ки мехоҳанд аз сеҳри Мавлуди Исо ҳатто дар фазои хурд лаззат баранд. Пас, омода шавед, ки илҳом гиред ва бигзоред, ки худро ба ҷаҳони ҷолиби Мавлуди сафед интиқол диҳед!

1. Арчаи солинавии сафеди ҷодугарӣ

Гута худро дар ҷаҳоне, ки ҷодугарии Мавлуди мегирад оид ба намуди хоб бедорӣ, бо як дарахти Мавлуди сафед ки тозагии манзарахои сербарфро бедор мекунад. Тасаввур кунед, ки дарахти покизаеро ҳамчун замина, ки бо сояҳои нозуки гулобӣ оро дода шудааст, ки бо ҳам комилан омехта шуда, фазои афсонавӣ эҷод мекунанд. Ин рӯъёи ҷодугарӣ на танҳо зиёфати чашмон аст, балки дар ороиши идонаи шумо як лаҳзаи аҷоиб ва асолатро нафас мекашад.

Таъсири он аҷиб аст: ороишҳои гулобӣ гуё дар шохаҳои барфпӯш шино карда, ба дили зимистон нармӣ ва гармӣ меоранд. Ҳар як ороиши бодиққат интихобшуда барои сохтани шумо якҷоя кор мекунад Арчаи солинавӣ маркази диццат дар цабулцои шумо, ки хотирацои мафтунангези айёми кудакиро бедор мекунанд.

Унсур	Тавсифи
Ранги дарахт	Сафеди бенуқсон
Палитраи ороишӣ	Сояҳои гулобӣ
Настроение	Афсона ва ҷодугарӣ
Беҳтарин барои	Дар ороиши Мавлуди худ як ламси аслӣ эҷод кунед

Бо интихоби а арчаи сафед, шумо дари имкониятҳои беохири ороиширо мекушоед. Лавозимотҳои гулобӣ, хоҳ бобҳо, хоҳ гулчанбарҳо ё лентаҳо, дар як қатор матнҳо ва ороишҳо меоянд, ки нурро инъикос мекунанд ва чашмро ба худ ҷалб мекунанд. Барои пурра кардани тасвир, чароғҳои LED-и доно метавонанд дар байни шохаҳо бофта шаванд, ки дурахши онро таъмин мекунанд, ки нармии шаби зимистонро ба вуҷуд меорад.

Ин интихоби эстетикӣ на танҳо масъалаи услуб, балки тасдиқи тамоюли муосир аст, ки ба хоҳишҳои Мавлуди фардӣ ва фаромушнашаванда. Ин на танҳо як дарахт, балки як қисми марказиест, ки ҳикояро дар бораи ҷашни Мавлуди Исо нақл мекунад, ки анъана бо навоварӣ бо навоварӣ ва дилрабоӣ вомехӯрад.

Дар бораи ҷойгир кардани дарахти худ дар як макони стратегии хонаи шумо фикр кунед, ки он метавонад моҳияти мавсимро инъикос кунад ва ҷонбахшии тарҳи дохилии шуморо инъикос кунад. Бо чунин инсценировка, шумо арчаи солинавии сафед Дар рӯзҳои ид ба қалби тапиши хонаи шумо табдил ёфта, дар ҳамаи меҳмонони шумо мафтуни ва эҳсосоти илҳомбахш мегардад.

Ин идеяи аввалро як муқаддима ба як қатор пешниҳодҳои ҷолибе ҳисоб кунед, ки фазои шуморо тағир медиҳанд ва таҷрибаи истироҳатии шуморо ғанӣ мегардонанд. Ҳар як идеяи дарпешистода даъват барои омӯхтани уфуқҳои нави ороишӣ, ҷуръат кардан ба иттиҳодияҳои ғайричашмдошт ва аз нав ихтироъ кардани анъанаҳо барои Мавлуди воқеан ҷодугарӣ мебошад.

Ҳамчунин хонед >> Рӯйхат: +55 Беҳтарин матнҳои кӯтоҳ, таъсирбахш ва аслии Мавлуди Исо

2. Арчаи солинавии сафеди Скандинавия

Дар тозагии дохилии скандинавӣ, ба Арчаи солинавии сафеди Скандинавия хамчун асари хакикии санъат ба назар мерасад. Илҳом аз манзараҳои зимистонаи Скандинавия бармеояд, ки дар он табиат бо куртаҳои барфпӯши худ худро ба ороиши дохилӣ даъват мекунад. Тасаввур кунед, ки а хонаи осоишта, дар нури нарми шамъҳо ғусл шудааст, ки дар он сафеди бенуфузи арча бо ламсҳои чӯби табиӣ мувофиқат карда, ҷангалҳои бореалиро ба вуҷуд меорад.

Барои аз нав ба вучуд овардани ин фазо, ороишоти сафед барои оддй ва назокати худ бодиккат интихоб карда мешаванд. Онҳо бо унсурҳои аз чӯби хом ё маводи такрорӣ сохташуда омехта мешаванд, ки кабинаҳои кӯҳӣ ва чалетҳои ҷудошударо ба хотир меоранд. Истифодаи чароғҳои афсона андозаи ҷодугарӣ илова мекунад, дар ҳоле ки дурахши оқилонаи онҳо ҳар як ороишро дурахшон мекунад.

Рӯҳи скандинавӣ инчунин дар интихоби бастаи тӯҳфаҳо, ки дар пои дарахт меистад, пайдо мешавад. ДАР бастаҳои тӯҳфаи крафт печонидашуда, ки бо ресмони табий ё шохаҳои арча оро дода шудааст, бозгашт ба анъанаҳо ва истеъмоли масъулиятнокро бедор мекунад. Ин равиши минималистӣ ва гарм фазои тасаллӣ эҷод мекунад, ки барои якҷоя бо оила беҳтарин аст.

Бо қабули ин услуби скандинавӣ, шумо оромиро ба меҳмонхонаи худ даъват мекунед. Арчаи солинавии шумо дигар на танҳо ороиш медиҳад, балки дар бораи зимистон дар шакли тозатарин ва аслӣ нақл мекунад. Он акнун на танҳо рамзи мавсими ид аст, балки дили таппиши хонаи шумо мегардад, ки дар он хотираҳои лаҳзаҳои муштарак ва гаронбаҳо бофта шудаанд.

Ҷодугарӣ оддӣ ва табиӣ рух медиҳад ва ҳар як гӯшаи фазои шуморо ба паноҳгоҳи сулҳи Скандинавия табдил медиҳад. Ин даъват барои суст кардан, қадр кардани зебоии чизҳои оддӣ ва ҷашни Мавлуди Исо дар тарзе, ки ҳушёр ва гарм аст.

Ҳамчунин нигаред >> Deco Trend: Кадом ранг барои Мавлуди соли 2021?

3. Арчаи солинавии сафеди ултра

Вақте ки ҷалол ва тозагӣ худро ба утоқҳои истиқоматии мо барои идҳо даъват мекунанд, арчаи солинавии сафед, тилло ва нукра қаҳрамони саҳнаи сазовори афсонаҳои бузургтарини зимистон мегардад. Ҷаҳонеро тасаввур кунед, ки зарраҳои хуби тилло ва нуқра барфро иваз мекунанд ва дар ҳар шохаи дарахти Мавлуди худ нозук ҷойгир мешаванд. Дар ин рӯъё сафед на танҳо ранг, балки рамзи зебогии абадӣ аст, ки аз тамоюлҳо болотар аст.

Бо чунин ороиш, ба равшании зиёдатӣ лозим нест, то дарахти шумо диққати ҳамаро ҷалб кунад. ДАР ороишоти металлй бо нури муҳити атроф бозӣ кунед, намоишҳои инъикосро эҷод кунед, ки фазоро бо файзи нозук зинда мекунанд. Ҳар як тӯб, ситора ё вимпел ба офтоби хурди миниётура табдил меёбад, ки нур ва гармиро паҳн мекунад.

Ва агар дар бораи он сухан ронемултра зебо, аз он сабаб аст, ки ин услуби дарахт ҳеҷ чизро ба тасодуф намегузорад. Ороишҳо бодиққат интихоб карда мешаванд, то сарват ва зебоиро мувозинат кунанд. Ҳамин тариқ, лентаҳои абрешимӣ бо гулчанбарҳои зебо ба ҳам мепайванданд, парҳои нозук китфҳоро бо марворидҳои марворид мемоланд ва дар баробари нақшҳои геометрии муосир фигураҳои фариштагон саф кашидаанд.

Бо қабули ин мавзӯъ барои дарахти худ, шумо на танҳо дар утоқи меҳмонхонаи худ як нуқтаи аҷиберо эҷод мекунед; шумо инчунин рӯҳияи идро даъват менамоед, ки худро тавассути забони визуалии айшу ишрат баён кунад. ДАР дарахти Мавлуди сафед ултра-шикан ваъдаи шомҳои ҷодугарӣ аст, ки дар он ҳар лаҳзае, ки дар атрофи он мегузарад, бо ҷодугарӣ ва истисноӣ тобнок аст.

Набудани гулчанбарҳои барқӣ на камбудӣ, балки интихоби эстетикӣ аст. Ин дар бораи имкон додани зебоии табиии маводҳо бо дурахши худ аст. Ин хотиррасон мекунад, ки баъзан соддагӣ дар якҷоягӣ бо тафсилоти сифат барои эҷоди як тамошои ҳайратангез кифоя аст.

Бигзор худат ба васвасаи ин рӯъёи ҷалол, ва пешниҳод дохилии худ а Мавлуди ҷодугарӣ ки дар он сафед, тилло ва нуқра калимаҳои асосии ороиши ҷодугарӣ мебошанд.

4. Арчаи солинавии сафеди нозуки металлӣ

Манзараи зимистонро тасаввур кунед, ки дар он барфи тару тоза бо дурахши нарми субҳ омехта шуда, инъикоси дурахшонеро пешкаш мекунад, ки чашмро ба худ ҷалб мекунад. Махз хамин образи шоирона дар тачассум ёфтааст дарахти Мавлуди сафед нозук металлӣ. Дар дохили ин олами ҷодугарӣ, тӯбҳои сард ситорахо бозй мекунанд. Оҳангҳои онҳо бодомҳои шакарии металлӣ, ки дар байни онҳо меҷундандё бархост ва диг л 'нуқраи кабуд, созгории визуалӣ эҷод кунед, ки равшанӣ ва нозукро ба таври комил мувозинат мекунад.

Ҷодугарӣ дар ҳар як инъикос, ҳар як нозуки амал мекунад ва фазоро ба як пиллаи зебо ва маҳрамона табдил медиҳад. Воқеан, бо интихоби ороишҳо дар сояҳои металлӣ, вале ҳеҷ гоҳ зӯроварона, шумо эстетикаи тозаеро даъват мекунед, ки сафедии беҳамтои дарахтро комилан пурра мекунад. Набудани гулчанбарҳои барқӣ, тавре ки қаблан гуфта шуд, имкон медиҳад, ки ин ороишҳо бо дурахши худ, мисли ситораҳои шаби қутбӣ дурахшон шаванд.

Ороиши ин дарахт кори оддӣ нест; ин ҷашни зебоӣ дар шакли тозаи он, арҷгузорӣ ба нозукӣ ва тозагӣ аст. Он барои онҳое аст, ки мехоҳанд аз он нафас гиранд назм дар ҷашни Мавлуди худ, барои онҳое, ки мехоҳанд ороиши зебо ва нарм, зебо ва оромбахш бошад. Интихоби ин услуб маънои интихоб кардани ҳизбҳоеро дорад, ки дар муҳит фаро гирифта шудаанд шоиронаи илоҳӣ.

Бигзор худро аз ин рӯъё интиқол диҳед, ки дар он ҳар як ороиш як оят дар шеъри визуалии Мавлуди шумо мегардад. Ва дар ҳоле, ки гулҳои шабнам таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунанд, онҳо инчунин оромӣ ва мулоҳизаро даъват мекунанд, акси садои комили оромии зимистон. Ин даъват барои суст шудан, аз шукӯҳи нозук ва ҷашн гирифтани мавсими ид бо зебогии ғайричашмдошт аст.

5. Дарахти Мавлуди сафеди зебои рустикӣ

Тасаввур кунед, ки кабинаи бароҳате, ки дар ҷангалҳои барфӣ ҷойгир шудааст, оташи пошхӯрда дар оташдон ва дурахши нарми шамъҳо, ки дар он ҷасади ҳаво инъикос ёфтааст. дарахти Мавлуди сафед бо услуби зебои рустикӣ. Барои барқарор кардани ин фазои гарм, издивоҷи унсурҳои табиӣ ва ламсҳои зебоӣ муҳим аст.

Бо бофтан дар атрофи шохаҳои он оғоз кунед чароғҳои сатри тиллоӣ ки дурахши бехамто меоранд. Онҳо нурҳои офтобро дар манзараи зимистон ба ёд меоранд. Сипас муаррифӣ кунед гулчанбарҳои маҳтобӣ хуб, ки дарахти шуморо бо зебогии бебаҳо, ба монанди либоси кутюри баланд пардозад.

Барои тарафи рустикӣ, интихоб кунед ороишоти чуби хом, соддагй ва устувории табиатро ба миён меоварад. ДАР конусҳо, хоҳ табиӣ ё ба таври сунъӣ борида бошад, ба дарахти шумо сохтор ва андозаи органикӣ илова мекунад. Онҳо рамзи квинтессенси зимистон ва қобилияти ҳайратангези онро нишон медиҳанд.

Барои пур кардани дарахти шумо каме одамони ҷангал беэътиноӣ накунед: ҳайкалҳои ҳайвонот дар чӯб ё намад, ба монанди рӯбоҳҳои маккор, хирсҳои осоишта ё бумҳои доно, худро дар байни шохаҳо барои ламс кардани ҳаёти ваҳшӣ даъват мекунанд ва тамоми ашёро боз ҳам зиндатар ва ҷолибтар мегардонанд.

Ин мавзӯи зебои рустикӣ як осори табиат ва соддагии тозашуда, даъват барои таҷлил кардани Мавлуди Исо мебошад. Бо ин маслиҳатҳо, арчаи сафеди солинавии шумо ба қалби дохилӣ табдил меёбад, ки рӯҳияи ид бо оромии зимистон ҳамоҳанг мешавад.

6. Арчаи солинавии сафед бо эффекти барфӣ

Рӯҳи зимистон худро ба меҳмонхонаи шумо бо як даъват мекунад дарахти Мавлуди сафед бо таъсири барфӣ. Тасаввур кунед, ки пораҳои нарм ва сабук шохаҳои дарахти бенуқсонро нозук пӯшонида, оромии манзараи зимистонро ба вуҷуд меоранд. Ин як саҳнаест, ки бевосита аз достони Мавлуди Исо аст, ки шумо метавонед дар хона дубора эҷод кунед.

Барои ба даст овардани ин ҷодугарӣ, аз интихоби ороишҳо оғоз кунед, ки тароват ва тозагии барфро бедор мекунанд. Аз мӯзаҳои барфӣ миниётураҳо, flakes дурахшон ва хирсхои сафед ламс интихоби комил барои таҳкими ин иллюзияи зимистони абадӣ мебошанд. Ин унсурҳои мавзӯӣ ба ғайр аз таъкид кардани намуди барфпӯши дарахт, ба ороиши шумо як ламси фантазия ва нармӣ меоранд.

Чароғҳои афсонавӣ, ки бо оҳангҳои сафеди гарм интихоб шудаанд, як дурахши мулоим ва фарогирро илова мекунанд, ки офтоби зимистонро, ки барфро инъикос мекунанд, ба хотир меоранд. Онҳо ҳама чизро такмил дода, фазои бароҳат ва истиқболро фароҳам меоранд. Истифодаи маводҳое, ки сохтори барфро ба вуҷуд меоранд, аз қабили пахта ё махмали сафед, инчунин метавонад ба дарахти шумо андозагирии ғанигардонандаи тактилиро ворид кунад.

Эҷоди арчаи сафеди солинавӣ бо эффекти барфӣ орзуи Мавлуди сафедро дар хонаи шумо ба ҳаёт даъват мекунад ва ба меҳмонони шумо таҷрибаи визуалии беназир ва фаромӯшнашаванда пешкаш мекунад. Бо ороишҳои бодиққат интихобшуда, ин услуби дарахт бешубҳа ҳамаро ба ҳайрат меорад ва ба ҷодугарии мавсим интиқол медиҳад.

Дар хотир доред, ки ҳамоҳангӣ муҳим аст: бо часпидан ба сояҳои сафед ва нуқра, шумо ҳамоҳангии визуалиро таъмин мекунед, ки таъсири дилхоҳро тақвият медиҳад. Ва акнун бигзор ҷодуе рух диҳад ва фазои худро ба як кишвари аҷиби зимистонаи ҳақиқӣ табдил диҳед.

7. Арчаи солинавии сафеди минималистӣ

Дар олами арчаҳои солинавӣ, минимализм бештар аз як тамоюл аст, он изҳороти ҳақиқии ният аст. Барои онҳое, ки дар ҷустуҷӯи сулҳу оромӣ дар рӯзҳои ид, арчаи солинавии сафеди минималистӣ воҳаи ором дар ваҳшати идона мебошад. Қоидаи тиллоӣ дар ин ҷо "камтар аст, бештар аст". Фазоеро тасаввур кунед, ки дар он ҳар як унсур ҷой ва маънои худро дорад, дар куҷо покӣ ва диг ла самимияте ба воситаи ламсхои махдуди ранг ва ороиши бодиккат интихобшуда ифода карда мешаванд.

Бо интихоб кардан оғоз кунед тӯбҳои сурх, рамзҳои ҷовидонаи Мавлуди Исо ва онҳоро ба шохаҳои покизаи дарахти сафеди худ пароканда кунед. Ин ишораи сурх, ки як куртаи муайяни Бобои Барфӣ-ро ба ёд меорад, ба ҳама гармии визуалӣ ва умқи ғайричашмдошт меорад.

Барои онҳое, ки мехоҳанд як ламси дурахшон илова кунанд, чанд тӯб нуқра ou шабнам саҳнаро пурра кунед. Онҳо рӯшноиро ба даст меоранд ва онро нозук инъикос мекунанд ва бозии нарми дурахшиҳоро эҷод мекунанд, ки ҳаяҷонбахши шаби пурситорадори зимистонро ба вуҷуд меоранд.

Дарахти солинавии сафеди минималистӣ барои ошкор кардани ҷаззоби худ чизи бештаре лозим нест. Он зебогии ночизро таҷассум мекунад ва ба онҳое нигаронида шудааст, ки мехоҳанд мавсими идро бо равиши тоза ва оқилона ҷашн гиранд. Набудани сарбории ороишӣ имкон медиҳад, ки рӯҳияи Мавлуди Исо тавассути интихоби ороишҳо, ки на парешон, балки зебоии табиии дарахтро таъриф мекунанд, дурахшон шавад.

Бо афзалияти сифат аз миқдор, ин услуби минималистӣ инчунин интихоби оқилона барои ҷойҳои хурд аст, ки дар он ҳар як дюйм ҳисоб карда мешавад. Он нишон медиҳад, ки Мавлуди ҷодугарӣ масъалаи зиёдатӣ нест, балки аз интихоби қасдан ва ҷустуҷӯи ҳамоҳангии визуалӣ ва эҳсосӣ.

Ҳамин тариқ, арчаи солинавии сафеди минималистӣ моҳияти зимистон ва ҷодугарии идҳоро дар бар мегирад ва ҳамзамон ба эстетикаи хушьёрӣ ва тозагӣ. Ин даъват барои таҷлил кардани лаҳзаҳои осоиштагӣ ва шодмонӣ дар шароите мебошад, ки ба мулоҳиза ва некӯаҳволӣ даъват мекунад.

8. Арчаи солинавии сафеди ошиқона

Тасаввур кунед, ки а зимистони ҳалим, ки дар он чо барф нозук борида, оламро куртаи сафед пушидааст. Махз дар хамин рухия дарахти Мавлуди сафед ошиқона зинда мешавад. Он бо навдаи гулҳои калон оро дода шуда, ҳассосияти барфҳои аввал ва ишқи шукуфтани оташро бедор мекунад.

Барои эҷоди ин муҳит, мо бодиққат интихоб мекунем гулхои сунъй дар рангҳои мулоим. Садбаргҳо ва камеллияҳо бо рангҳои сафед ва экру, дар байни шохаҳо мешукуфанд ва ба дарахт як андозаи зинда меоранд. Ин ороиши гулдор, ки саховатманд ва шево аст, бо ороишҳо дар оҳангҳои шабнам ба таври аҷиб мувофиқат мекунад, argent ou тиллои сафед, ки дар равшанй медурахшад, ситорахои осмони зимистонро ба хотир меоранд.

Ҳар як ҷузъиёт фикр карда мешавад мехру мухаббатро бедор мекунад : гулчанбарҳои нозук ва нозук, ки дар атрофи дарахт мепечанд, чароғҳои хурди сафед, ки галоҳои гарм эҷод мекунанд ва лентаҳои атлас, ки нотаи нармӣ медиҳанд. Ороиши интихобшуда барои пурра кардани тасвир вуҷуд дорад, на барои он ки дар он бартарӣ дошта бошад, имкон медиҳад, ки зебоии табиии дарахт ва ҳамоҳангии рангҳо барои худ сухан гӯянд.

Ин дарахт ба унсури оддии ороишӣ қаноат намекунад; вай а мегардад рамзи муҳаббати муштарак дар рӯзҳои ид, хотиррасон мекунад, ки Мавлуди Исо низ ҷашни дилҳост. Дур аз сарватмандӣ, ӯ дӯстӣ ва гармиро дӯст медорад ва ҳар лаҳзае, ки дар паҳлӯяш мегузарад, дар ғавғои идҳо як қавсаи сеҳру ҷоду мекунад.

Ҳамин тавр, дарахти Мавлуди сафеди ошиқона бештар аз интихоби эстетикӣ аст; ин даъват барои суст кардан, тааҷҷуб кардан ва ҷашн гирифтани муҳаббат дар шакли поктарин ва самимии он, дар ин замони шодӣ ва мубодила аст.

9. Арчаи солинавии сафеди шоирона бо мис

Вақте ки барфҳо бо ритми зимистон рақс мекунанд, Арчаи солинавӣ либосҳои зеботаринро барои истиқболи ин мавсими ҷодугарӣ мепӯшонад. Дар байни тамоюлҳое, ки имсол чашмони моро ба худ ҷалб мекунанд, нармии мис дар ҷаҳони арчаҳои сафед ба таври зебо фарқ мекунад. Ин нозуки гарм, ки аксар вақт бо ҳунармандӣ ва гармии хона алоқаманд аст, ба дили мавсими ид мувофиқат мекунад.

Як лаҳза тасаввур кунед, ки дурахши чароғҳо бо ламсҳо ба ҳам мепайвандад мис, азтиллои сафед et d 'ё бархост, Ҳамин тариқ, як тамошои инъикоси дурахшон эҷод мекунад. Ҷодугарӣ рӯй медиҳад, ки ба тасвири воқеии шоирона ҳаёт мебахшад, ки дар он ҳар як ороиши мисӣ, ба монанди шеъри визуалӣ, ҳикояи анъанаҳои аз нав дидашуда ва лаҳзаҳои муштаракро нақл мекунад.

Дар баробари ин пораҳои металлӣ, Гулҳои сафед гули илова нозукиҳои ғайричашмдошт, дар ҳоле ки шохаҳои пахта нармии барфхои аввалинро ба амал меоварад. Ин издивоҷи нозук байни зебоӣ ва табиӣ ба дарахти Мавлуди сафед як ҷанбаи нав пешкаш мекунад ва онро ба як асари санъат табдил медиҳад, ки тафаккурро даъват мекунад.

Ин ҳамоҳангии рангҳо ва матоъҳо, ки дар он мис бо покии сафед омехта мешавад, фазоеро эҷод мекунад, ки ҳам замонавй ва замонавй. Ин интихоби далеронаест, ки фазоро гарм мекунад ва шомҳои зимистонро равшан мекунад ва ба ин васила дар гирдоби ҷашнҳо паноҳгоҳи нармӣ ва шеърро пешкаш мекунад.

Арчаи солинавии сафеди шоирона бо мис интихоби дақиқест барои онҳое, ки мехоҳанд бо нигоҳ доштани эстетикаи тоза ва муосир дар ороиши Мавлуди худ нотаи гарм нафас гиранд. Ин ваъдаи Мавлуди ҷодугар аст, ки дар он ҳар як ҷузъиёт ҳикояро нақл мекунад ва ба эҷоди олами ҷодугарӣ ва гарм мусоидат мекунад.

10. Арчаи солинавии сафеди кабуд ва нуқра

Манзараи зимистонро тасаввур кунед, ки дар он кабуди амиқи осмони шаб бо дурахши нуқрагини ситораҳо вомехӯрад. Маҳз ҳамин рӯъёи ҷолибест, ки мо мекӯшем бо он ба даст орем арчаи сафеди Мавлуди кабуд ва нуқра. Дуртар аз ҳаяҷон ва рангҳои анъанавии Мавлуди Исо, ин мавзӯъ шуморо ба ҷаҳони орому осуда мебарад, ки шаъну шарафи шаби пурситораи зимистонро бедор мекунад.

Бо интихоби сояҳои кабуд, ки сардӣ ва зебоии мавсимро ба ёд меорад, оғоз кунед. Аз кабуди қутбӣ мисли ях то сояҳои амиқтари баҳр, ҳар як соя дар эҷоди симфонияи визуалӣ нақши худро мебозад. Тафовут бо ранги сафеди поки дарахт эффектеро ба вуҷуд меорад, ки ҳам ҷасорат ва ҳам оромкунанда буда, моҳияти манзараҳои барфпӯшро инъикос мекунад.

Барои илова кардани он ламси дурахши зимистон, ороишҳои нуқраро дохил кунед. Рангҳои яхкардашуда ё маттиро интихоб кунед, ки нурро ба таври нозук инъикос мекунанд, ба монанди сатҳи кӯли яхбастаи зери моҳ. Ҳар як ороиш як пораи яхи дурахшон, оинаи хурде мегардад, ки ҷодугарии мавсимро инъикос мекунад.

Ва албатта, барои ба амал омадани ин фазои шабона, ба Чароғҳои Мавлуди Исо зарур аст. Бодиққат интихоб кунед ва чароғҳои LEDро интихоб кунед, ки ба дурахши нарми ситораҳо тақлид мекунанд, на равшании дурахшон. Оҳиста-оҳиста пароканда шуда, онҳо дарахти шуморо бо таркишҳои рӯшноӣ, ба мисли бисёр бурҷҳо дар фазои зисти шумо мезананд.

Ин мавзӯъ аз арчаи сафеди Мавлуди кабуд ва нуқра на танҳо як тамоюл аст; ин даъват ба орзу кардан, гурехтан ба олами оромии зимистон аст. Ин беҳтарин барои онҳое аст, ки мехоҳанд аз роҳи латукӯб дур шаванд ва ба хонаашон фазои муосир, вале абадӣ барои идҳо фароҳам оранд.

11. Арчаи солинавии ултра-дизайнери сафед ва сиёҳ

Дар ҷаҳоне, ки далерӣ ва тазод ҳукмфармост,зебогии сиёҳ ва сафед дар дили сеҳри Мавлуди Исо ҷои худро пайдо мекунад. Барои дӯстдорони услуби тозашуда ва муосир, арчаи солинавии ултра тарҳрезишудаи сафед ва сиёҳ як маркази воқеист. Тасаввур кунед тӯбҳои сиёҳи matte, ҳамвор ва мураккаб, дақиқ дар байни шохаҳои покизаи арча сафед нуқта. Ҳар як тӯб нурро ба таври нозук инъикос мекунад ва ба тамоми умқи ҳайратангез меорад.

Агар шумо хоҳед, ки лаззатҳои худро гуногун кунед, чаро а арчаи сиёҳ бо тӯбҳои сафеди дурахшон оро дода шудааст? Ин табдили рангҳо муколамаи ҷолиби визуалӣ, симфонияи сиёҳ ва сафедро ба вуҷуд меорад, ки чашмро ба худ ҷалб мекунад ва андешаро даъват мекунад. Эффекти монохромӣ на танҳо замонавӣ аст, балки дар утоқи истиқоматии шумо фазои бадеиро ба вуҷуд оварда, дарахти шуморо дар маркази таваҷҷӯҳи ҷамъомадҳои идона қарор медиҳад.

Барои онҳое, ки мехоҳанд изҳори назар кунанд, илова кардани ламсҳои нозук ба монанди лентаҳои атлас ё гулчанбарҳои дурахшон метавонанд эффекти визуалиро пурзӯр кунанд. Равшании хуб интихобшудаи LED контрастҳоро таъкид мекунад ва сояҳои рақсро меандозад, фазои ҳам драмавӣ ва ҳам пазироӣ эҷод мекунад.

Ҷуфт кардани сиёҳ ва сафед дар ороиши Мавлуди худ танҳо дар бораи услуб нест; он як изҳороти завқест, ки аз тамоюлҳои эфемерӣ болотар аст. Ин интихоби эстетикӣ дар бораи соддагии тозашуда ва замонавие, ки аз фаслҳо зинда мемонад, сухан меронад. Воқеан, А дарахти Мавлуди сафед ва сиёҳ на танҳо интихоби тарроҳӣ, балки як асари санъатест, ки илҳом мебахшад ва дар хотираҳо нақш бастааст.

12. Арчаи солинавии сафед, ки аз тилло пошида шудааст

La ҷодугарии ид бо арчаҳои сафед, ки бо ин ранги шоҳона оро дода шудаанд, ба борони заррин медарояд. Тасаввур кунед, ки ҷангали ҷодугаре, ки ҳар як дарахт дар зери нурҳои офтоби зимистон медурахшад. Маҳз ҳамин муҳитест, ки мо дар меҳмонхонаи худ бо дарахте эҳё мекунем, ки сафедии онро афзун мекунад ороишоти тиллоӣ.

Мо бо пойгоҳи тӯбҳо оғоз мекунем шишаи дамида, ки бо намунаҳои тиллоӣ оро дода шудааст, ки зебогии анъанаҳои қадимаи Мавлуди Исоро ба вуҷуд меорад. Сипас, мо илова мекунем гулчанбарҳои маҳтобӣ, монанд ба гарданбандҳои гаронбаҳо, ки бо шукӯҳу шаҳомати худ шохаҳо мепӯшанд. Ин гулчанбарҳо як ҷавоҳиротро ба вуҷуд меоранд, ки ҷавоҳироти дар маҷмӯаи идона парокандашударо ба хотир меоранд.

Барои ба ороиш амиқ додан, бозӣ кардан бо матнҳо ва ороишҳо муҳим аст. Аз тӯбҳои мат дар баробари версияҳо дурахшон ва бофташуда, эҷод кардани тасвири ғании визуалӣ, ки чашмро ба худ ҷалб мекунад ва андешаро даъват мекунад. Инъикоси рӯшноӣ вобаста ба кунҷи тамошо фарқ мекунад ва таҷрибаи динамикӣ ва ҷолиби визуалиро фароҳам меорад.

Тилло на танҳо синоними боҳашамат аст, он инчунин гармӣ ва рӯшноиро, унсурҳои муҳими ҷашни мавсими идро ба вуҷуд меорад. Бо интихоби ин мавзӯи тиллоӣ барои дарахти сафеди худ, шумо ороишеро интихоб мекунед, ки соддагӣ ва фаровонӣ, замонавӣ ва анъанаро муттаҳид мекунад.

Ороиши дарахти худ сафед ва тилло барои назаррас будан лозим нест, ки банд бошад. Дарвоқеъ, калиди он аст, ки тавозуни комил байни шумораи ороишҳо ва фазои мавҷударо пайдо кунед, то ҳар як ҷузъиётро бидуни саркашӣ таъкид кунед. Ҳамин тариқ, дарахти шумо як асари санъат, як нуқтаи марказии ороиши Мавлуди шумо мегардад, ки васваса ва мафтун мекунад.

13. Арчаи солинавии сафед бо ламси ретро

Вакте ки дар хавои хунуки мохи декабрь заррахои барф ба ракс шуруъ мекунанд, а дарахти Мавлуди сафед барои бисёриҳо интихоби табиӣ ба назар мерасад. Аммо, агар шумо дар ҷустуҷӯи эстетикае бошед, ки Мавлуди соли гузаштаро ба вуҷуд меорад, чаро ламси ретро ҷуръат накунед? Як лаҳза сурх ва сабзи анъанавиро фаромӯш кунед ва ба ҷои он палитраеро тасаввур кунед, ки сурх сафедро ба оғӯш мегирад, то хотираҳои кӯҳнаро эҳё кунад.

Бо интихоб кардан оғоз кунед ороишҳои винтажӣ ё ки гуё: тубхои шишагии дамидашуда бо накшхои нозук, хайкалчахое, ки бозичахои солхои гузаштаро ба хотир меоранд, ё хатто нусхахои ороиши дар хонахои буржуазии асри гузашта ёфташуда. Сурх дар ин ҷо пешбинӣ нашудааст, ки зебо бошад, балки нарм ва амиқ бошад, ки бо самимияти сафед барои эҳсоси ҳасрати тоза мувофиқат мекунад.

Лентаҳо як ҷузъи калидӣ дар ин ҷустуҷӯ барои замонҳои қадим мебошанд. Онҳоро бо махмал ё атлас интихоб кунед ва онҳоро бо зебогии тасодуфӣ дар атрофи шохаҳои дарахти худ бандед. Онҳо бо ҳаракатҳои ҳаво, ба монанди хотираҳои шинокунандаи Мавлуди гузашта, ғарқ хоҳанд шуд. Ва барои ламсҳои ниҳоӣ, ороишоти тоник гарм ба монанди янтар, мис ё тиллои кӯҳна тасвирро пурра карда, фазои винтажиро, ки шумо ҷустуҷӯ доред, меорад.

Бо ин тавр ороиш додани дарахти худ, шумо на танҳо як нуқтаи марказии идона эҷод мекунед: шумо як кори воқеӣ эҷод мекунед, ки ҳикояҳо, ҷашнҳои гузашта, лаҳзаҳои муштарак бо оила ва анъанаҳои идомаёфтаро нақл мекунад. Арчаи солинавии сафед бо ламси ретро арҷгузорӣ ба ин лаҳзаҳои гаронбаҳо, ҷашни зебоии бебаҳо ва гармии инсонии мавсими ид аст.

Вақте ки шумо охирин гулчанбар ё ситораи дурахшандаро илова мекунед, лаҳзае ҷудо кунед, то офариниши худро ба ҳайрат оред. Дарахти шумо на танҳо як унсури ороишӣ, балки як пули байни ҳозира ва хотираҳои хурсандибахши гузашта, муқаддасоти рӯҳияи Мавлуди Исо мебошад, ки аз озмоиши вақт мегузарад.

14. Арчаи солинавии сафед бо рангҳои сафед, нуқра ва кабуди чуқур

Тасаввур кунед, ки шаби софи зимистонро, ки дар он осмони шаб либоси махмали кабуди кабуд пӯшидааст, ситораҳо мисли алмос медурахшад ва моҳ нури нуқраи мулоимашро мепартояд. Ин манзараи ҷолибро дар утоқи истиқоматии худ бо як сабт кунед дарахти Мавлуди сафед бо рангхои сафед, нукра ва кабуди чукур зебо оро дода шудааст. Аз палитраҳои анъанавии сурх ва сабз дур шавед ва ҷуръат кунед, ки як оригиналиро илова кунед, ки дохили шуморо бо зебогии яхбандӣ равшан мекунад.

Оғоз кунед, ки дарахти худро бо гулчанбарҳои сабук пӯшед LED сафеди хунук дурахшоии ситорахоро ба вучуд оварад. Сипас, интихоби тӯбҳои шишагӣ ва ороишҳои металлии нуқрагиро илова кунед, ки нурро инъикос мекунанд ва эффекти дурахшонеро, ки нури моҳро ба хотир меорад, эҷод кунед. Барои муқоиса бо ин равшании осмонӣ, ороишҳоро дар сояҳо муттаҳид кунед кабуди чуқур, аз кабуди пурасрор то сапфири кабуд, ки амиқ ва шиддатро ба кулл меорад.

Сояҳои кабуд, ки яхҳои қутбӣ ва уқёнусҳои дурро ба хотир меоранд, бо сафеди покизаи шохаҳои дарахти шумо комилан мувофиқат мекунанд, дар ҳоле ки аксентҳои нуқра ба зебоии зимистон илова мекунанд. Бо ворид кардани матнҳо шарм надоред лентахои атлас ё пархои нарм барои таъсири бойтар ва гуногунтар. Мувозинати байни унсурҳои ҷилодор ва маттӣ барои эҷоди композитсияи мутаносиб муҳим аст, ки чашмро бидуни аз ҳад зиёд ҷалб кунад.

Омезиши ин се ранг коинотеро ба вуҷуд меорад, ки манзараи барфпӯше, ки дар нури нуқраи шаби пурситора шуста шудааст, садо медиҳад. Бо интихоби ин палитраи ранг барои арчаи сафеди худ, шумо ҷаззоб ва азамати зимистонро ба хонаи худ даъват мекунед ва ҳамзамон тафсири замонавӣ ва услубии ҷодуи идонаро пешкаш мекунед.

Ин дарахт на танҳо як унсури ороишӣ, балки як асари ҳақиқии санъат аст, ки дар бораи Мавлуди муосир ҳикоят мекунад ва рӯҳияи ҷодугарии ин фасли солро нигоҳ медорад. Ҳар як ороиш, ки бодиққат интихоб ва ҷойгир карда шудааст, барои бофтани тасвири визуалӣ кӯмак мекунад, ки мафтункунанда ва лаззатбахш аст ва дарахти Мавлуди худро ба нуқтаи марказии зебоӣ ва оромӣ дар байни ғавғо ва ғавғои ҷашнҳо табдил медиҳад.

15. Арчаи солинавии сафед, ки бо гулобии нозук оро ёфтааст

Тасаввур кунед, ки бедории ширин дар як субҳи Мавлуди Исо, ки чашмони шумо ба рӯъёи нозуки гулобӣ кушода мешаванд. Маҳз ҳамин ҳисси нармӣ ва оромӣ аст, ки шумо метавонед онро бо ороиши худ ба даст оред дарахти Мавлуди сафед бо палитра садбарги нозук. Ин ламси оригиналӣ зебогии ғайричашмдоштеро меорад, ки дур аз рангҳои анъанавӣ аст ва ҳамоҳангии нозукро ба вуҷуд меорад, ки дилфиреб ва ором мекунад.

Ороиши ороишӣ метавонад омехта шавад тӯби Мавлуди гулобиранги хокаи бо ламсҳои гулобии амиқтар, эҷоди контрасти нозук, вале ҷолиб. Иловаи атлас, лентаҳои нозук ва дурахши доно ин дарахтро бо дурахши нарму гарм медурахшад ва шуморо ба орзуҳои рӯзгор даъват мекунад. Барои мустаҳкам кардани ин олами ҷодугарӣ, шарм надоред, ки ҳайкалҳои фариштагон ё гулҳои сунъии дар ин сояҳои садбарг мешукуфанд.

Вақте ки дарахт дар фазое ҷойгир карда мешавад, ки дар он сафед бартарият дорад, таъсири он бештар аҷибтар мешавад. ороишоти гулобӣ ба таври зе-бона истода, тамоми диккатро ба худ кашад. Якчанд ламс илова кунед нури хира, ва шумо дар як афсонаи муосири Мавлуди Исо таъмид ҳастед, ки дар он ҷодугарӣ дур аз клишеҳо рӯй медиҳад.

Ин равиш махсусан барои онҳое, ки мехоҳанд берун аз қуттӣ фикр кунанд ва ороиши Мавлуди худро фардӣ кунанд, ҷолиб аст. Он ба эстетҳо дар ҷустуҷӯи ифодаи нозуки шодии ид, онҳое, ки тобишҳои нозук ва фазои шоириро афзалтар медонанд, нигаронида шудааст.

Арчаи гулобии нозук интихоби далеронаест, ки рӯҳияи муосир ва ҳассосияти тозаро инъикос мекунад. Ин далели он аст, ки анъанаро бо зебоӣ ва асолати худ боздид кардан мумкин аст, барои Мавлуди Исо, ки бо ширинӣ ва зебоӣ фаро гирифта шудааст.

16. Таъсири кӯҳи барфи сафеди дарахти Мавлуди Исо

Манзараи тозаеро тасаввур кунед, ки нарми барф ҳар як контури кӯҳро ба оғӯш гирифта, манзараи покии зимистонро ба вуҷуд меорад. Ин тасвири оромест, ки шумо метавонед дар меҳмонхонаи худ бо як дарахти Мавлуди сафед ки ба миён меоварадтаъсири кӯҳи барфӣ. Онро бо ороишҳои сафеди дурахшон ва аксентҳои нуқра оро диҳед, то инъикоси офтобро дар қуллаҳои яхбандӣ аксбардорӣ кунед.

Истифодаи ороишҳо бо матнҳои гуногун калиди эҳёи он эҳсоси амиқ ва гуногунрангӣ дар кӯҳи барфпӯш аст. Барфҳои сунъӣ, барфҳои дурахшон ва унсурҳои мавзӯи ях ба монанди кристалҳо ё гулчанбарҳоро, ки ба ташаккули ях дар шохаҳо тақлид мекунанд, дохил кунед.

омехта кунед сояҳои нуқра, аз равшантарин то маттӣ, ба дарахти шумо андозагирии мураккаб ва реализми ҳайратангез меорад. Гулчанбарҳои нуқраи дурахшон, санавбарҳои барфӣ ва ситораҳои дурахшон метавонанд кам пошида шаванд, то дурахшро бидуни фишор мувозинат кунанд.

Ин равиши минималистӣ, вале аз тафсилот бой муҳити ором ва а паноҳгоҳи зимистона дар дили хонаи шумо. Бигзор сеҳри зимистон бо ин дарахт, ки на танҳо арҷгузорӣ ба зебоиҳои табиии кӯҳистон дар фасли зимистон, балки рамзи шевои мавсими ид аст, ба хонаи шумо биёяд.

17. Арчаи солинавии сафеди барфӣ

Вақте ки як торҳои барфпӯши барфӣ ҳамчун муза хизмат мекунанд, таъсири барф дарахти Мавлуди сафед зинда мешавад. Тасаввур кунед, ки чангали мафтункунанда дар зери курпаи мулоими зимистона, ки дар он хар як шохааш бо сояхои дурах-шони тозагй оро ёфтааст. Маҳз ин рӯъё аст, ки ороишро бо контрастҳои нозук ва шево илҳом мебахшад, ки барои онҳое, ки ба Мавлуди муосир ва мураккаб орзу мекунанд, комил аст.

Дар асл, baubles Мавлуди дастрас дар як сояҳои сиёҳи matte, ки хокистарии чуқур, ки сафеди дурахшон ёэкруи дурахшон палитраи сояҳоро пешниҳод кунед, ки нурро нозук мегиранд. Баръакси он зебо нест, балки тозашуда, ҳар як ороиш моҳияти зимистонро ифода мекунад, ки ҳам бароҳат ва ҳам замонавӣ аст.

Дарахт ба як порчаи муқовимати визуалӣ табдил меёбад, ки дар он сиёҳи матт умқи ғайричашмдошт меорад, хокистарии амиқ тумани субҳи зимистонро бедор мекунад, сафеди дурахшон дурахши барфро дар зери офтоб ба ёд меорад ва экруи дурахшон ба фантазияи дурахшон илова мекунад. Ин сояҳо, вақте ки сахт ё бо намунаҳои нозук оро дода шудаанд, мувозинати комилро байни мураккабӣ ва гармӣ эҷод мекунанд.

Ин дарахт на танҳо ҷашни эстетикаи зимистонист, балки даъвати аз нав муайян кардани анъана мебошад. Он ба осонӣ ба интерьерҳои муосир мутобиқ мешавад ва дар ҳоле ки рӯҳияи идҳоро эҳтиром мекунад. Таъсири барф як одди соддагии ба сатҳи санъат баландшуда мебошад, ки дар он ҳар як ҷузъиёт, ҳар як матн ба фазои ҷодугарии ороиш мусоидат мекунад.

Ин равиш барои ороиши арчаи Мавлуди Исо интихоби далерона барои касонест, ки нозукиҳои бештар тобеъро қадр мекунанд ва услуберо меҷӯянд, ки зебогии абадӣ бо минимализми гармро дарбар мегирад.

18. Дарахти солинавии сафед дар услуби chic chalet

Тасаввур кунед, ки худро дар як snuggled Хонаҳои кӯҳӣ, Дар берун барф нарм борид, дар ҳоле ки дарунӣ exudes а гармии тасаллӣ. Маҳз ин тасвири зебо ва пазироӣ аст, ки дарахти солинавии сафед дар услуби зебои чалет ба даст меорад. Ин дарахт, дур аз фаровонии ҷашнҳои асосии шаҳр, меорад ламси соддагии шево ба хонаи шумо.

Дар ин дидгоҳ, ороишоти сафед бедор покии барф навҷамъовардашудаи, дар ҳоле ки аксентҳо дар argent дар офтоби зимистон мисли кристаллхои ях дурахшиданд. Зеварҳо дар чӯби табиӣ, дар ҳамин ҳол, илова як ёддошт rustic ва гарм, хотиррасон ҷангалҳои сӯзанбарг ва chalets анъанавии Alp.

Контраст аз ҷониби нозук такмил дода мешавад ламсҳои сиёҳ, ки як дози замонавй ва мукаммалро ба кор мебаранд. Ин дугонаи байни унсурҳои анъанавӣ ва муосир тавозуни визуалии ҷолибро ба вуҷуд меорад, ки ин дарахтро нуқтаи марказии ороиши Мавлуди шумо месозад.

Услуби chic Chalet санъати омехта аст анъана ва тамоюл, барои ба хам мувофик кунондани рустик ва тозашуда. Он шуморо даъват мекунад, ки якҷоя ҷамъ шавед ва лаҳзаҳои фаромӯшнашаванда, ки дар бароҳатии фазои бароҳат ва муосир фаро гирифта шудаанд, мубодила кунед. Ҳамин тавр, арчаи солинавии шумо ба як мизи зинда табдил меёбад, ки дар он ҳар як ороиш ҳикоят мекунад, ҳар як шоха хотирае дорад ва ҳар як дурахшон ҷодуи лаҳзаро инъикос мекунад.

Ин арчаи солинавӣ танҳо як ашёи ороишӣ нест; вай а арҷгузорӣ ба шаффофият, паноҳгоҳе, ки дар он вақт боздошта шудааст ва дар он ҷодугарии идҳо маънои пурраи худро мегирад. Идомаи рӯҳияи минималистии дар боло зикршуда, он исбот мекунад, ки зебоӣ аксар вақт дар соддагӣ ва аслӣ ҷойгир аст.

19. Дарахти солинавии сафед барои фазои паймон

Дар дохили биноҳое, ки ҳар як сантиметри мураббаъ ба ҳисоб меравад, зебоӣ ва зебоӣ бояд ҳукмронӣ кунад. Як гӯшаи меҳмонхонаи худро тасаввур кунед, ки дар он ҷой маҳдуд аст, аммо фазои гарм аст. Дар ин ҷост, ки дарахти Мавлуди сафед, андозаи хоксорона, чои худро меёбад. Бо шохаҳои нозуки он бо ороиши бодиққат интихобшуда комилан мувофиқат мекунад, он ҷавоҳироти ҳақиқии Мавлуди Исо мегардад.

Муҳим он нест, ки андозаи он, балки он аст, ки шумо фазоро бо ламсҳои тозашуда беҳтар мекунед. ДАР аксентҳои тилло ва нуқра, рамзҳои зебогии ҷовидона, дар сафеди покизаи дарахт истироҳат кунед, мисли барфҳои барфӣ, ки дурахши зимистонро мегиранд. Ин сояҳои металлӣ, ки шумораи ками онҳо, вале аз тобишашон бой мебошанд, намуди муосир ва мураккабро эҷод мекунанд, бе ба таври визуалӣ фазоро халалдор мекунанд.

Ҳар як ороише, ки аз рӯи маҳорати худ интихоб шудааст, дар саҳнасозии ин саҳнаи зимистон нақш мебозад. ДАР гулчанбарҳои нозук, Les тӯбҳои дурахшон ва диг Les ситорахои дурахшанда рӯшноиро инъикос намуда, чашмро мафтун мекунад, дар ҳоле ки ҳисси ҳаво ва сабукиро нигоҳ медорад. Тамоми ин манзараи барфпуш ва равшан, паноҳгоҳи сулҳро дар байни ғавғои идона ба вуҷуд меорад.

Аз ин рӯ, интихоби дарахти солинавии сафед дар фазои паймон як машқи услуби беҳтарин аст. Ин нишон медиҳад, ки бо эҷодиёти каме ва ҳисси дақиқи ороиш ҳатто хурдтарин ҷойҳо метавонанд бо рӯҳияи Мавлуди Исо ларзиш кунанд. Дарахт на танҳо як қисми марказии ороиши идонаи шумо мегардад, балки одди оддӣ ва зебоии ҷузъиёти хурде мегардад, ки ҷашнҳои охири солро олӣ мегардонанд.

---