Tofauti kati ya mtu na mtu binafsi: usimbuaji wa kisaikolojia na kijamii

Je! ni tofauti gani kati ya mtu na mtu anayebadilika? Gundua nuances ya kuvutia kati ya dhana hizi mbili za kisaikolojia na kijamii. Kutoka kwa utu, kinyago hiki cha kisaikolojia tunachovaa kila siku, hadi ubinafsi uliobadilika, hii maradufu yetu, wacha tuzame pamoja katika ulimwengu unaovutia wa dhana hizi mbili na tufungue nyuzi za ugumu wao. Iwe tayari umetumia mtu kujilinda au kupata ubinafsi wako, chapisho hili litatoa mwanga kuhusu vipengele hivi vya kuvutia vya utambulisho wetu.

Kwa ufupi :

• Alter ego ni onyesho tofauti la ego, wakati persona ni ngumu zaidi na huenda zaidi ya ego.
• Ubinafsi unaobadilika unachukuliwa kuwa "ubinafsi mwingine" ulio tofauti na utu wa kawaida wa mtu, ilhali utu ni sehemu ya kujiona, kinyago ambacho mtu huvaa katika hali fulani.
• Vitambulisho mbadala vina haiba, kumbukumbu, mahitaji tofauti kabisa, n.k., huku ubinafsi ni udhihirisho mwingine wa mtu mwenyewe.
• Ikiwa unazingatia kujenga ubinafsi wa kubadilisha, unaweza kupata msukumo kutoka kwa mtu madhubuti, kama vile mwanafamilia au mtu wa karibu, huku mtu ni muundo mgumu zaidi wa kujiona.
• Katika saikolojia, dhana ya alter ego hutumiwa inaporejelea utu wa pili wa mtu, ilhali mtu ni sehemu ya ego inayotumiwa katika miktadha mahususi.

Mtu: Mask ya Kisaikolojia ya Kila Siku

Dhana ya persona ina mizizi yake katika ukumbi wa michezo wa zamani ambapo waigizaji walivaa vinyago ili kuonyesha wahusika tofauti. Imebadilishwa kuwa saikolojia ya kisasa, mtu anawakilisha kinyago cha kijamii ambacho tunachukua. Ni facade tunayojenga ili kutoshea katika jamii au kulinda asili yetu halisi. Kwa wengi, hii inahusisha kufuata tabia zinazolingana na matarajio ya wale walio karibu nasi kitaaluma au kibinafsi, mara nyingi ili kuepuka migogoro au kuwezesha mwingiliano wa kijamii.

Persona pia inaweza kuonekana kama njia ya ulinzi. Kwa mfano, mtu anaweza kuwa na tabia ya kiakili, kama mfano uliotolewa na Bw Macron, ili kujilinda dhidi ya kukosolewa au kujipa sifa katika duru fulani. Hata hivyo, persona si uwongo kwa kila mtu, bali ni toleo lililochujwa la utambulisho wetu, lililochaguliwa ili kuangazia matatizo ya mwingiliano wa binadamu.

Ni muhimu kutambua kwamba kila mtu hutumia personas, na mara nyingi tofauti kadhaa kulingana na muktadha. Hili si lazima liwe na madhara maadamu mtu huyo anaendelea kufahamu facade hii na asipotee sana ndani yake hivi kwamba hawatambui tena asili yao halisi.

Alter Ego: Wakati "Mimi" Inagawanyika

L 'kubadilisha ego, ambayo mara nyingi hufasiriwa kama "ubinafsi mwingine", inaweza kuonekana kama sehemu ya utu wetu ambayo imefichwa au iliyokuzwa. Tofauti na persona, ambayo mara nyingi ni uso laini unaoundwa kwa ajili ya mwingiliano wa kijamii, alter ego inaweza kufichua undani zaidi, wakati mwingine hata vipengele visivyojulikana vya mtu mwenyewe. Ni uchunguzi wa kile kinachoweza kuwa, mara nyingi huru na kisichozuiliwa na kanuni za kijamii.

Kihistoria, ubinafsi wa kubadilisha ubinafsi umetumika kuelezea hali mbaya kama zile zilizozingatiwa na Anton Mesmer, ambapo watu walionyesha tabia tofauti kabisa chini ya hali ya kulala usingizi. Uchunguzi huu ulifungua njia ya tafiti za kina zaidi za hali tofauti za ufahamu wa binadamu na haiba nyingi.

Katika muktadha wa kisasa zaidi na wa kila siku, kuwa na ubinafsi kunaweza kumruhusu mtu kuonyesha talanta au matamanio ambayo hahisi kuwa na uwezo wa kudhihirisha katika maisha yao "ya kawaida". Kwa mfano, mhasibu wa kihafidhina anaweza kuwa mwanamuziki mkali katika ego yake ya kubadilisha. Hii inaweza kutumika kama vali ya usalama wa kihisia, kuruhusu watu binafsi kupata uzoefu vinginevyo usioweza kufikiwa.

Persona na Alter Ego katika Muktadha wa Kisaikolojia na Kijamii

Katika saikolojia, tofauti kati ya persona na alter ego ni muhimu ili kuelewa jinsi tunavyounda na kudhibiti utambulisho wetu. Hapo persona mara nyingi ni kile tunachoonyesha kwa ulimwengu, picha ya heshima na inayokubalika kijamii. Ubinafsi wa kubadilisha, kwa upande mwingine, unaweza kufanya kama kimbilio la tabia na matamanio ambayo hayajaonyeshwa, ikicheza jukumu la cathartic katika kujieleza.

Katika fasihi na sanaa, dhana hizi mara nyingi huchunguzwa ili kuigiza migongano ya ndani ya wahusika au kutilia shaka dhana ya utambulisho wenyewe. Waandishi mara nyingi hutumia alter egos kutoa maoni au kuchunguza hadithi ambazo labda hawawezi kuzifikia katika maisha yao halisi.

Hatimaye, ni muhimu kutambua kwamba mstari kati ya persona na alter ego wakati mwingine unaweza kuwa na ukungu. Mtu anaweza kubadilika na kujumuisha vipengele ambavyo hapo awali viliachiliwa kwa ubinafsi, haswa ikiwa mtu anastareheshwa zaidi na vipengele hivi vyake. Kinyume chake, ubinafsi unaweza kuanza kuathiri mtu, haswa ikiwa tabia inayotoa ni ya kuridhisha au ikiwa inapokelewa vyema.

Kuelewa dhana hizi sio tu hutusaidia kuingiliana vyema na wengine, lakini pia hutusaidia kujielewa vizuri zaidi. Wanachukua jukumu muhimu katika maendeleo yetu ya kibinafsi na uwezo wetu wa kuzunguka ulimwengu mgumu wa uhusiano wa kibinadamu.

Je! ni tofauti gani kati ya mtu na mtu anayebadilika?

Ni nini maana ya wazo la mtu katika saikolojia ya kisasa?

Jibu: Dhana ya utu katika saikolojia ya kisasa inawakilisha kinyago cha kijamii tunachopitisha, facade iliyoundwa ili kutuunganisha katika jamii au kulinda asili yetu halisi.

Je! ni tofauti gani kati ya mtu na mtu anayebadilika?

Je, ubinafsi wa kubadilisha unatofautianaje na mtu?

Jibu: Tofauti na persona, ambayo mara nyingi ni uso laini unaoundwa kwa ajili ya mwingiliano wa kijamii, alter ego inaweza kufichua undani zaidi, wakati mwingine hata vipengele visivyojulikana vya mtu mwenyewe.

Je! ni tofauti gani kati ya mtu na mtu anayebadilika?

Ni nini umuhimu wa mabadiliko katika uchanganuzi wa fasihi?

Jibu: Katika uchanganuzi wa kifasihi, alter ego inaeleza wahusika wanaofanana kisaikolojia, au wahusika wa kubuni ambao tabia, usemi na mawazo yao huwakilisha kimakusudi yale ya mwandishi.

Je! ni tofauti gani kati ya mtu na mtu anayebadilika?

Ni nini asili ya utambuzi wa kuwepo kwa ego ya kubadilisha?

Jibu: Kuwepo kwa "Nafsi nyingine" kulitambuliwa kwa mara ya kwanza katika miaka ya 1730, wakati hypnosis ilitumiwa kutenganisha ego ya kubadilisha, kuonyesha kuwepo kwa tabia nyingine inayotofautisha utu wa mtu binafsi wakati wa kuamka na ile ya mtu binafsi chini ya hypnosis.