😍 2022-10-16 09:00:32 – Pariz/Francuska.
Lice serijskog ubice Jeffreyja Dahmera istetovirano na jednoj nozi ili ruci. Djevojke i dječaci balavi za njim mišićav torzo Evana Petersa, glumac koji ga igra. Ili video snimci koji parodiraju kako nije mogao prevariti žrtve da je pokušao u Latinskoj Americi. The romantizacija, erotizacija i trivijalizacija serijskog ubice i kanibala Jeffreyja Dahmera buzz na TikToku. To je opasna tendencija ili a prolazni trend u mrežama bez više?
Jeffrey Dahmer je ubio i pojeo 17 mladih crnih dječaka nakon što ih je pokušao zavesti početkom 1990-ih. Serija o njegovoj priči širi Netflix širom svijeta i širom mreža parodija i fascinacija prevladavaju nad najkritičnijim vizijama. Oni viralizovane tetovaže sa svojim licem i kostimi za halloweennešto slično onome što se nedavno dogodilo s Tedom Bundyjem, još jednim serijskim ubicom koji je nedavno inspirirao fikciju.
Za početak, fenomen nije nov: u suvenirnicama u centru Barselone još uvijek možete kupiti majice s likom Pablo Escobar i Miguelu Carcañu, ubici Marte Del Castillo, njegovi fanovi su mu slali poruke na Facebooku u kojima su mu govorili da je veoma zgodan i da ima novac u zatvoru. U ovom slučaju nije bila potrebna čak ni fikcija da se romantizira. Ali taj fenomen dolazi od mnogo davno.
drevni fenomen
kulturni kritičar Nacho Moreno mislim da je to nešto što se vraća na porijeklo kinematografije o ubicama: "Mislim da je od kada je snimljen prvi film o serijskom ubici, a to je, ako se ne varam, bio 'Vampir iz Diseldorfa' (1931.), Frica Langa, romansa uvek ove ubice. Filmovi poput 'The Night of the Hunter' (1955.) ili 'Cape Fear' (1991.) prikazuju ove muški likovi koji je predstavljao loš apsolutni koji upada u svakodnevni život simpatičnih likova - objašnjava on. Primjer 'Noći lovca' je također relevantan jer su tetovaže na prstima ruku sa slovima riječi 'Hate' (mržnja) i 'Love' (ljubav) koje je ubica nosio također reproducirane od strane mladi ljudi u stvarnom životu mnogo prije ere mreža.
"Jedini film kojeg se sjećam a koji ne romantizira figuru serijskog ubice je 'Henry, Portret ubice', vrlo mračan i dosadan film koji se bavi banalnošću ubijanja nekoga", kaže Moreno, gdje su "likovi užasni i ne možete se ni na koji način poistovjetiti s njima. „Izbjegnite spektakularizaciju ubica“, dodaje on.
U slučaju Dahmera, trenutno najgledanije serije na Netflixu, Moreno smatra da je riječ o "vrijednom proizvodu" koji "ne ispunjava cilj da ispriča priču iz perspektive žrtve". “On posvećuje nekoliko poglavlja patnji žrtava i priča priču sa humanističke tačke gledišta, iako ima i žrtava koje su se žalile na način na koji se nosio sa patnjom”, dodaje Moreno, koji smatra da Dahmer “sljedi iste klasične sheme spektakularizacije i transformacije lika u mjerilo apsolutnog zla koje se suprotstavlja populaciji".
Šta je ključ?
Šta ga onda izdvaja i šta je navelo toliko ljudi da se uklope u ovu seriju da je postala izvor memova i parodija? “Postojale su i misli o tome kako se ovakve ubice mogu razmnožavati samo u individualističkim društvima poput Sjedinjenih Država. Ili da se radi o rasnim ubistvima. Ali pojava gej ubice u vreme kada su te brojke već normalizovane na televiziji“, dodaje Moreno, u vreme promene istorije ili „homonormativnosti“, u kojoj „seksualnost niti uslovljava niti obeležava likove.
U tom kontekstu, Dahmer se pojavljuje kao "lik koji doživljava seksualnost na veoma izmučen način, gej serijski ubica koji je posvećen ubijanju obojenih ljudi", podvlači kulturni kritičar. “Sučestvovanje sa serijskim ubicom je složenije od potpunog poistovjećivanja s njim. Uzimaš neke stvari, od njih napraviš meme na društvenim mrežama, odbacuješ druge”, dodaje Moreno, govoreći o mrežama kao o “aktivnoj publici” kada pravite video zapise koji također dodaju pozitivne i zanimljive interpretacije.
Više katarze nego praćenja
Iz ugla javnosti, psihoanalitičar i profesor UPC Jose Ramon Ubieto smatra da „društvene mreže pogoršavaju narcizam i imaju a efekat distorzije jer odvojite sliku od onoga što ona znači”. "To znači da postoje ljudi koji tetoviraju Dahmera ne znajući šta rade, na isti način na koji sa analognom viralizacijom postoje oni koji su tetovirali Chea ne znajući ko je on", završava Ubieto, koji je upravo objavio "Metaverse dobrodošli" gde i on komentariše fascinacija nasiljem u ovom novom digitalnom okruženju.
Povezane vijesti
Specijalizujući se za mlade i društvene mreže, Ubieto nije zabrinut zbog ove romantizacije: "Likovi koji utjelovljuju nasilje u stvarnosti i fikciji imaju efekat više katarzičan nego uzoran. Nasilje nas užasava jer narušava ravnotežu, ali nas i fascinira i zato krajičkom oka gledamo tuče dok bježimo od njega ili uživamo u horor filmovima sa sigurnošću koja nam daje ekran koji stoji između nas i nasilje.
Sa ove tačke gledišta, "Pablo Escobar nas iz daleka fascinira svojom razornom moći, iako Kolumbijci ne razumeju zašto imamo košulje sa njegovim likom na njima", ali „niko nije nasilan da pregazi baku i dedu GTA-om“. „ne izazivaj efekti praćenja, ostali su nam neki od njegovih problema koji nas fasciniraju, ali niko ne želi biti Pablo Escobar. Nekako ove ubice prenose stvari na fizički čin s kojima se možemo pomiriti. fantasize, ali etika nas tjera da ih ne vodimo na čin. Neće biti izbijanja nasilja zbog ove romanse. »
IZVOR: Reviews News
Ne ustručavajte se podijeliti naš članak na društvenim mrežama kako biste nam dali solidan poticaj. 🍿