🎶 2022, 04:24:12 — Париж/Франция.
Джон Дарниэль, лидер, а иногда и единственный участник The Mountain Goats, пишет повествовательные, литературные песни, полные повторяющихся лирических мотивов: жестокие отчимы, разбитое сердце, научная фантастика, дэт-метал, маленькие южные городки, религиозная эфемера. , бред и честолюбие, стирание границ между любовью и ненавистью. Это звучит нервно для подростков, представленных в таком виде, но Дарниэль, которой сейчас за 90, умела избегать сентиментальности в пользу удивительно точной с момента образования группы в начале 2005-х. . Его стиль написания песен проникает в интимность маленьких моментов, рассказывая истории о конкретных людях в определенное время и в определенных местах. Одна из самых известных песен Mountain Goats, «This Year» из альбома «The Sunset Tree» 2020 года, представляет собой полуавтобиографическую историю подростка с несчастной семейной жизнью, который находит радость везде, где может. Припев представляет собой восторженную угрозу: «Я переживу этот год, если он убьет меня. В XNUMX году, когда пандемия перевернула мир с ног на голову, «This Year» взорвался, обогнав страстных, а иногда и замкнутых фанатов Mountain Goats, и стал мучительным гимном момента. Читатели опекун проголосовали за то, чтобы трек занял первое место в их плейлисте Good Riddance 2020.
Дарниэль выросла в Калифорнии и переехала в Портленд, штат Орегон, после того, как получила эквивалент средней школы. Он вернулся в Калифорнию после самого мрачного периода наркомании и работал медсестрой в психиатрической больнице. В 1991 году он поступил в Питцер-колледж, где изучал английский язык и классику, и начал записываться под псевдонимом Mountain Goats. После четырех лет плодотворных релизов в стиле lo-fi Mountain Goats начали записываться в студии; спустя три десятилетия и двадцать альбомов группа стала столпом мира инди-рока. Сегодня Дарниэль живет в Дареме, Северная Каролина, и когда он не занимается музыкой, он пишет романы. (Его вторая книга, «Волк в белом фургоне», вошла в шорт-лист Национальной книжной премии 2014 года.) Я встретил его недавно, когда он посещал Нью-Йорк с гастролями, в исключительно роскошной крытой и открытой зеленой комнате наверху из нового заведения Бруклин. делает. Член группы плавал в небольшом водоеме на террасе на крыше. («Послушайте, — сказала Дарниэль. — Я никогда никому не говорила, что писать, но если бы вы не сказали, что нашли моего басиста лежащим в джакузи, я была бы так несчастна».) Позже, когда Дарниэль Вернувшись в Дарем, мы продолжили наш разговор по телефону. Он отдыхал от гастролей и готовился к выпуску своего последнего романа «Дом дьявола» — стильной и тревожной истории о писателе-криминалисте, распутывающем сатанинское паническое убийство в 1980-х. Мы говорили об искусстве как о труде, о ценности религиозной вере, красоте Чосера и, более или менее, секрету счастья. Этот разговор был отредактирован и сжат.
[Поддержите отмеченную наградами журналистику The New Yorker. Подпишитесь сегодня »]
Был ли этот перерыв в начале пандемии самым продолжительным периодом, когда вы не были в туре?
Почти во взрослой жизни, да. Я имею в виду, что я поздно начала свою «взрослую жизнь», потому что раньше была медсестрой. Но в моей жизни горных козлов, да. Это было действительно плохо во многих смыслах. С одной стороны, вы заботитесь о деньгах, потому что это то, чем я зарабатываю на жизнь, и продажи пластинок не компенсируют этого, хотя наши фанаты были невероятно добры к нам во время простоя. Сначала вы говорите, Вау, я дома уже три месяца, и я хорошо сплю, это здорово. Но потом я скучаю по своей группе и скучаю по игре. То, что происходит конкретно между Mountain Goats и нашей аудиторией, представляет собой цепь музыкального общения, которая действительно ценна и удивительна, и это довольно редко. Мы не единственная группа, у которой есть связь со своей аудиторией, но она у нас уникальная. Если вы были на многих шоу Mountain Goats, вы знаете: там что-то происходит. Есть люди, которые что-то получают от того, что мы делаем, и для меня очень важно дать им это.
То, что вы работали медсестрой, делает вас более чувствительным к этому?
Вы становитесь медсестрой, потому что вы уже тот человек, который хочет что-то делать для людей. Вы чувствуете, что вам есть что предложить. Их называют профессиями заботы: забота — это главное, и вы не получите профессию, если это не то, чем вы хотите заниматься. Это становится большой частью того, кто вы есть. Вы видите, что происходят удивительные вещи. В духовном плане, я думаю, чтобы быть в состоянии помочь кому-то, ваше существование теперь имеет какой-то смысл. Вы знаете, я не думаю о своей аудитории как о пациентах, но я думаю, что за годы работы медсестрой я научилась относиться к себе или быть счастливой с собой, в зависимости от того, насколько хорошо я сделала для кого-то. То добро, что я делал тогда, заключалось в том, чтобы помогать людям с медицинской точки зрения, а то добро, которое мы делаем сейчас, — это развлекать людей. Это другое. Но для меня, когда кто-то развлекает меня, я чувствую, что заполняю пробелы чего-то, чего я не знал, что пропало.
В видео на ютубе вы загрузили в прошлом году, вы упомянули, что часто смотрите на названия своих песен как на ключи к разгадке реальной темы песни. Эта идея решения головоломки — играть в игры, открывать секреты — является ориентиром как в ваших песнях, так и в ваших романах.
Я работаю в откровениях. Открытие — большая часть того, что я делаю. Я думаю, что раскрытие и разоблачение — это постоянно повторяющаяся тема. Как и многое другое для меня, я думаю, что это соответствует моей духовности, а именно католицизму. Я давно ушел из церкви, а ты все еще католик, не так ли? Вот что мы говорим на Мессе: «Давайте праздновать тайну веры». Католицизм — это тайна. Это вопрос приближения к недоступному, признания того, что когда приближаешься к нему, оно не поддается определению, не познается. Йейтс неожиданно использует слово «тайна». Для меня это всегда так. Мне нравятся вещи, которых я не понимаю.
С некоторыми из моих работ, для некоторых людей, это расстраивает. Особенно в век Интернета люди хотят что-то пометить, сказать «значит так, значит так». С моими вещами я всегда хочу, чтобы они достигли связи, Можешь ли ты сидеть с чем-то, что не решается, и быть счастливым? Или даже не радоваться, а присутствовать. Вот что я люблю в искусстве. Это то, что я люблю в романах, в частности. В песнях, если текст не решает, решает музыка. Когда это происходит, это сама тайна; вы не можете сказать, что сделала музыка, но она завершила мысль. В этом и заключается работа музыки: выражать то, что недоступно языку. Это также играет важную роль. Вы помните, как в начальной школе — это зависит от вашей начальной школы и вашего прошлого — помните, как однажды в декабре ребенок пришел и сказал: «Санта не настоящий»?
Я еврей, так что все произошло не совсем так.
Значит, у вас уже было это знание. Но я учился в католической школе, когда это случилось. Парень, который это делает, — ребенок, который не любит тайны, и он очень рад демистифицировать вещи для вас. И я знал это, но все же был разочарован: ты не должен был мне этого говорить. Тебе не нужно было произносить это вслух. Вам не нужно ходить и говорить: «Бога нет». Насколько это красиво? Мы все очень сильно подозреваем, что мы одиноки, не так ли? Нам действительно не нужно портить людям вещи и забирать столько красивых вещей. Не поймите меня неправильно, я также хочу отметить, что во имя религии было совершено так много злодеяний.
Негативное прозелитизм интернет-атеистов как-то…
Я был одним из них, короче. В моем кратком отступничестве.
Есть что-то очень юношеское, и я имею в виду нейтральный по отношению к ценностям способ, когда ты просыпаешься или видишь что-то и злишься, что другие люди этого не видят.
Мне потребовались люди, которые напомнили мне о роли церкви в движении за гражданские права. И затем вы посмотрите на это, и вы посмотрите на традицию благотворительности в еврейской традиции и исламской традиции. Вы можете остановиться на Инквизиции; есть много ужасных вещей, которые совершаются во имя христианства до сегодняшнего дня, но на самом деле это вопрос концентрации. И это тоже нельзя взвесить — только Бог может взвесить такие вещи. Что вы делаете, так это фокусируетесь на том, ну, вы придумываете какие-то бромиды вроде «если вам это не нравится, улучшите это. »
Они являются бромами по причине.
Вы приходите к пониманию того, что внутри религии вы ищете прогрессивную организацию, что-то, что понимает свое собственное соучастие в прошлом. У меня конфликт с моим собственным левым дискурсом: люди хотят, чтобы католическая церковь сделала полный разворот, а я говорю: эй, вы не можете просить об этом католическую церковь. Вы можете просить, чтобы они искупали плохие вещи и признавали плохие вещи. Но вы не можете просить их быть собой. Я не буду оставаться там снова, так как я категорически за выбор. Это большая часть меня, но я не могу с чистой совестью просить католическую церковь уважать это. Я могу просить их не работать над запретом вещей, которые их не касаются, но я не могу просить их иметь мою позицию по всем вопросам.
ИСТОЧНИК: Отзывы Новости
Не стесняйтесь поделиться нашей статьей в социальных сетях, чтобы дать нам солидный импульс. ✔️