{"id":74749,"date":"2022-09-20T16:09:30","date_gmt":"2022-09-20T14:09:30","guid":{"rendered":"https:\/\/reviews.tn\/news\/lecole-catholique-la-veritable-histoire-du-film-netflix\/"},"modified":"2022-09-21T05:33:56","modified_gmt":"2022-09-21T03:33:56","slug":"lecole-catholique-la-veritable-histoire-du-film-netflix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reviews.tn\/news\/lecole-catholique-la-veritable-histoire-du-film-netflix\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0L’\u00e9cole catholique\u00a0\u00bb\u00a0: la v\u00e9ritable histoire du film Netflix"},"content":{"rendered":"

\ud83d\ude0d 2022-09-20 16:09:30 – Paris\/France. <\/strong>
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    Rome, 1975<\/strong>. Gianni Guido (Francesco Cavallo), Angelo Izzo (Luca Vergona) et Andrea Ghira (Giulio Pranno) sont trois Roms de la classe moyenne sup\u00e9rieure mais, malgr\u00e9 les apparences, ce ne sont pas des gentils, ils ont des sympathies fascistes, ils sont violent, avec la coutume du vol \u00e0 main arm\u00e9e. Angelo Izzo est le plus redoutable du gang, avec une condamnation pour viol derri\u00e8re lui. En septembre de la m\u00eame ann\u00e9e, Guido et Izzo rencontrent, par l’interm\u00e9diaire d’une amie, Donatella Colasanti (jou\u00e9e dans le film de Benedetta Porcaroli) et Rosaria L\u00f3pez (Federica Torchetti), deux jeunes de 18 ans issues d’un quartier populaire. <\/p>\n

    Les gar\u00e7ons les courtisent, ils flirtent tellement qu’ils d\u00e9cident de se revoir au bout de quelques jours, les invitant \u00e0 passer du temps ensemble dans une villa en bord de mer \u00e0 Anzio. La proposition s’av\u00e8re \u00eatre un pi\u00e8ge cruel et inqui\u00e9tant : les deux sont emmen\u00e9s \u00e0 San Felice Circeo et l\u00e0 ils subissent des violences de toutes sortes. C’est le sujet dans lequel il se plonge pleinement l’\u00e9cole catholique<\/strong>le film de Stefano Mordini, librement inspir\u00e9 du roman homonyme d’Edoardo Albinati, et qui retrace l’un des \u00e9v\u00e9nements les plus dramatiques et bestiaux de l’histoire de l’Italie : le massacre du cirque<\/strong>. <\/p>\n

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    ‘L’\u00e9cole catholique’ : la v\u00e9ritable histoire du film<\/h2>\n

    Pr\u00e9sent\u00e9 hors comp\u00e9tition \u00e0 la Mostra de Venise, il raconte l’un des \u00e9v\u00e9nements les plus bouleversants de l’histoire de l’Italie des ann\u00e9es 1970, un \u00e9v\u00e9nement apr\u00e8s lequel rien ne sera plus comme avant. Les \u00e9v\u00e9nements se sont d\u00e9roul\u00e9s entre le 29 et le 30 septembre 1975 \u00e0 San Felice Circeo, sur la c\u00f4te du Latium, \u00e0 un peu plus de 100 kilom\u00e8tres de Rome. Deux filles ont \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9es, battues et viol\u00e9es pendant 30 heures d’affil\u00e9e. L’un d’eux meurt, l’autre est sauv\u00e9 en faisant semblant d’\u00eatre mort. Rosaria L\u00f3pez, 19 ans, et Donatella Colasanti, 17 ans, vivent dans le quartier romain de Montagnola. <\/p>\n

    Un samedi apr\u00e8s-midi, ils ont rencontr\u00e9 deux gar\u00e7ons, Gianni Guido et Angelo Izzo, qui avaient fr\u00e9quent\u00e9 le lyc\u00e9e classique de l’institut priv\u00e9 San Leone Magno, dans le quartier de Trieste. Ils commencent \u00e0 tra\u00eener avec eux, les croisant de temps en temps au Fungo dell’Eur, le grand ch\u00e2teau d’eau avec un restaurant au 14e \u00e9tage, o\u00f9 ils rencontrent les jeunes n\u00e9o-fascistes, c’est comme \u00e7a qu’ils s’appellent m\u00eame s’ils ne sont pas politiquement engag\u00e9 – dans le film, dans un essai de classe, un \u00e9tudiant dit que l’homme le plus important de l’histoire est Hitler.<\/p>\n

    Le 28 septembre, Izzo et Guido invitent les deux filles \u00e0 une f\u00eate entre amis, mais en r\u00e9alit\u00e9 ils ont une id\u00e9e tr\u00e8s claire, les emmener dans une villa de San Felice Circeo, la Villa Moresca, propri\u00e9t\u00e9 de la famille d’un troisi\u00e8me gar\u00e7on, Andrea. Ghira, le fils de 22 ans d’un homme d’affaires romain bien connu. <\/p>\n

    l’\u00e9cole catholique<\/em> met cette histoire au centre, mais l’\u00e9v\u00e9nement tragique est l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9, filtr\u00e9 par l’utilitaire narratif (par exemple, Ghira vient de sortir de prison et n’arrive \u00e0 la villa que plus tard, ce sont Izzo et Guido qui invitent les deux filles) car l’intention du r\u00e9alisateur est d’expliquer non seulement un \u00e9v\u00e9nement, mais aussi une \u00e9poque, une p\u00e9riode historique, ce qui a form\u00e9 ces monstres.<\/p>\n

    \u00ab\u00a0L’\u00e9cole catholique\u00a0\u00bb: la reconstruction du massacre de Circeo et ce qui s’est pass\u00e9<\/h3>\n

    Dans le film, l’enl\u00e8vement est une cons\u00e9quence (et aussi un d\u00e9but, le moteur de l’histoire, le film commence par la d\u00e9couverte de la voiture d’o\u00f9 proviennent les cris de Donatella) d’une soci\u00e9t\u00e9 tout aussi brutale, violente, hyper-masculine et macho, comme celle de ces b\u00eates qui ont viol\u00e9 et battu ces deux filles, un peu plus jeunes qu’elles, qui veulent montrer leur virilit\u00e9, balayant tous leurs probl\u00e8mes, grains de beaut\u00e9, v\u00e9rit\u00e9s, m\u00eame parfois inconfortables, sous le tapis. l’\u00e9cole catholique<\/em> Il est dit dans le titre que l’intention est de montrer un r\u00e9cit anthropologique qui ressemble \u00e0 un estuaire qui s’\u00e9largit. Le film \u00e9crit plusieurs lignes narratives qui embrassent aussi les figures parentales, il met en sc\u00e8ne ces deux \u00ab coquilles \u00bb, la famille et l’\u00e9cole, comme le souligne le narrateur du film, Edoardo, des institutions qui devraient former des hommes \u00ab purs \u00bb, \u00ab nobles \u00bb. \u00ab\u00a0, mais cachez plut\u00f4t \u00ab\u00a0une montagne de poussi\u00e8re\u00a0\u00bb sous le tapis.<\/p>\n

    Dans le film, ces gar\u00e7ons sont les enfants de parents qui les envoient dans une \u00e9cole catholique puis, au lieu de les \u00e9duquer, les battent furieusement, fondent des familles, vivent leur homosexualit\u00e9 en cachette, ce sont les enfants de m\u00e8res qui n’ont toujours pas leur ind\u00e9pendance et ne sont que des morceaux de viande qu’ils doivent concevoir. Ils sont aussi bestiaux que la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent est bestiale.<\/p>\n

    Le bon et soumis Guido est battu par son p\u00e8re, qui parvient \u00e0 effacer les erreurs de son fils en faisant un don \u00e0 l’\u00e9cole, mais devant les victimes, il est un violeur aussi violent que l’\u00e9tait la ceinture de son p\u00e8re. Pourtant, Izzo est d’abord un gar\u00e7on terrible comme tant d’autres, un fasciste, mais ensuite il se r\u00e9v\u00e8le pour ce qu’il est, un criminel sans scrupules, un \u00eatre amoral, un monstre au sourire terrifiant et aux yeux vifs. Ces m\u00e2les pensent que les femmes sont des morceaux de viande : dans une sc\u00e8ne embl\u00e9matique, apr\u00e8s avoir viol\u00e9 les deux filles, Guido, au d\u00eener avec sa famille, regarde sans \u00e9motion un morceau de r\u00f4ti coup\u00e9 tout comme il regarde les corps de ses victimes. Ils croient que l’on n’est qu’un homme d’une certaine mani\u00e8re, une repr\u00e9sentation d’une masculinit\u00e9 toxique : mauvaise, visc\u00e9rale, toujours pr\u00eate \u00e0 la violence, aux relations sexuelles -uniquement homme-femme car l’homosexualit\u00e9 n’est pas consid\u00e9r\u00e9e comme une possibilit\u00e9-, un animal brutal qui vit selon ses propres instincts.<\/p>\n

    Tout est \u00e9crit pour ces 36 heures tragiques o\u00f9 les deux filles tentent d’abord de se lib\u00e9rer, crient, tapent du poing contre la porte, puis acceptent dans l’espoir d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9es apr\u00e8s l’acte, enfin supplient leurs bourreaux. Izzo et Guido les ont battus violemment, les entra\u00eenant un \u00e0 un dans le salon, o\u00f9 ils en font ce qu’ils veulent, mais ne s’attardent jamais longtemps sur la violence : les corps nus affaiss\u00e9s, le sang qui coule, les cordons pour injecter la drogue . Ils durent des heures, comme dans la r\u00e9alit\u00e9, m\u00eame dans le film les personnages changent : en r\u00e9alit\u00e9 c’est Ghira qui \u00e0 un moment prend la voiture et rentre \u00e0 Rome car il doit manger avec sa famille, il revient quelques heures plus tard et c’est dans ces m\u00eames moments que Rosaria L\u00f3pez est assassin\u00e9e, noy\u00e9e dans la baignoire pleine d’eau.<\/p>\n

    Donatella r\u00e9alise que sa seule chance est de pr\u00e9tendre qu’elle est morte et c’est son salut. Fractures, blessures et contusions, son corps viol\u00e9, c’est ainsi qu’il quitte la maison dans le coffre du 127 ; C’est l’une des images qui est rest\u00e9e dans l’album iconographique des derni\u00e8res d\u00e9cennies, une photo prise par Antonio Monteforte qui, comme d’habitude \u00e0 cette \u00e9poque, \u00e9tait constamment connect\u00e9 \u00e0 une radio sur les fr\u00e9quences de la police. Cette photo a un pouvoir tr\u00e8s fort qui fait partie de la m\u00e9moire de notre \u00e9poque, en ce noir et blanc c’est toute la douleur de cette fille et de ceux qui ne l’ont pas fait, un moment captur\u00e9 qui a fait de ce massacre un jalon de la brutalit\u00e9 masculine et sociale.<\/p>\n

    SOURCE : Reviews News<\/a><\/em> <\/p>\n

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