Bien que Heil ne se contente que d’échantillonner et de chanter des harmonies traditionnelles, il n’est pas rare que des musiciens pop en Ukraine fassent également office d’ethnomusicologues, visitant des régions reculées pour enregistrer de la musique folklorique traditionnelle à mélanger avec des chansons modernes, comme Ruslana l’a fait pour Wild Dances. Cette ethnomusicologie a été interdite sous l’Union soviétique, qui voulait supprimer la culture folklorique ukrainienne, allant même jusqu’à persécuter et tuer des musiciens folkloriques. L’ethnomusicologue Maria Sonevytsky a déclaré au New York Times que, dans les années 1930, le régime stalinien avait procédé à des exécutions massives de bandura [a Ukrainian folk instrument] joueurs dans tout le pays.

Depuis l’effondrement de l’Union soviétique, cette fusion de la musique traditionnelle et moderne en Ukraine a explosé, lancée notamment par DakhaBrakham, l’équivalent ukrainien du groupe allemand Rammstein, selon Christian Diemer, un musicologue qui étudie la musique folklorique et l’identité nationale ukrainienne. Il considère ce fier mélange d’histoire folklorique et de musique cosmopolite moderne comme l’un des principaux éléments culturels qui le différencie de la Russie.

« Ces groupes se donnent beaucoup de mal pour trouver ce patrimoine culturel traditionnel. Ils sont actifs en tant que chercheurs et se rendent dans les villages, enregistrent les chansons authentiques des personnes âgées telles qu’elles sont chantées dans ces régions », a déclaré Diemer à BBC Culture. « Ils vont revenir en arrière et mélanger cela avec des styles plus populaires et mondialisés. Ils utilisent des styles comme le rap ou le rock, mais le résultat est assez innovant et assez avancé. Cela va au-delà du simple échantillonnage. Ils innovent quelque chose de nouveau et toujours authentique. « 

« Ce sont des hipsters urbains contre des villageois. Ils ne se rencontreraient pas normalement, mais ils le font à travers la musique. Cette musique croisée transculturelle mondialisée est unique, a émergé au cours des 10 à 15 dernières années et a rendu la vie culturelle ukrainienne si intéressante et innovant. Traiter avec la tradition et l’identité – c’est progressif, contemporain, avant-gardiste. »

SOURCE : Reviews News

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Taylor Swift peut se préparer à lutter contre une autre action en justice pour violation du droit d’auteur devant les tribunaux ; Thérèse La Dartpoète et auteur, a déposé une nouvelle plainte contre la chanteuse, affirmant que les revues exclusives à Target qui accompagnaient son septième album studio, Amoureuxa arraché le livre de poésie du même nom de La Dart en 2010.

Selon des documents obtenus par Parade, La Dart a affirmé que les journaux de Swift « incluaient un certain nombre d’éléments créatifs qui copiaient les dessins et arrangements expressifs » de son propre recueil de poésie. Fondamentalement, elle pense que Swift a copié l’aura de son livre, de la palette de couleurs aux arrangements photographiques en passant par la réflexion sur le passé.

Swift a produit quatre éditions différentes du journal, chacune contenant différentes numérisations d’entrées de ses journaux d’enfance, des paroles de chansons manuscrites et des photographies disposées un peu comme un album au début et à la fin de la première section. La seconde moitié de chaque livre contient des pages de journal vierges et la couverture des journaux correspond à la couverture de l’album correspondant.

La Dart a allégué que Swift Amoureux livre, qui revendique tous les crédits créatifs de Swift, comprend des formats « essentiellement » similaires, y compris le « souvenir des années passées commémoré dans une combinaison de composants écrits et picturaux », les pages d’introduction et les titres, les schémas de couleurs, les poses et arrière-plans photographiques, et le arrangement de «photos et d’écrits intercalés tout au long».

La Dart a demandé un procès devant jury et cherche à récupérer tous les bénéfices que Swift aurait réalisés en utilisant son travail, qu’elle estime supérieurs à un million de dollars.

(faites défiler pour continuer à lire)

Swift n’a pas encore répondu aux allégations, mais l’avocat de La Dart a déclaré Fourche, « Heureux de donner un aperçu car de nombreux commentateurs semblent penser que cela a été mal entrepris. Au départ, il est important de noter que Mlle La Dart est convaincue que son travail complet doit être comparé à celui de Mlle Swift avant qu’une conclusion ne soit tirée ici. Deuxièmement, cette décision n’a pas été prise ni prise à la légère étant donné que l’autre côté est assez redoutable. Enfin, c’était une considération récente et ce dépôt a été fait apparemment pour réserver les droits de Mlle La Dart (principalement à ce stade) puisqu’hier était la date à laquelle le délai de prescription a été fermé. »

Parlez de le couper jusqu’au fil. Swift peut-il saisir un moment de paix? Elle a besoin de temps pour se concentrer sur sa musique, après tout.

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Une chanson du groupe Grande précipitation du moment est sous le feu avant sa sortie officielle.

Les critiques disent que le titre de la chanson, « Paralysé« , et ses paroles sont capacitistes. Pour résumer lyriquement, l’air parle des garçons trop abasourdis pour parler après avoir vu une fille.

La conversation tendance sur Twitter a également attiré l’attention sur Lizzo et Beyoncéles récents changements lyriques dus aux accusations capacitistes ; avec de nombreux utilisateurs se demandant si le traitement par le public de la situation de Big Time Rush a été différent.

Certains observateurs en ligne ont appelé la chanson du groupe pour son ignorance, mais pas avant qu’elle ne soit déjà à la mode en raison de l’enthousiasme des fans – à travers le monde – à propos de sa sortie potentielle.

« Merci le Mexique !!! Continuons comme ça », a écrit le groupe alors que « PARALYZED » grimpait dans les tendances Twitter.

L’utilisateur de Twitter @chr0nicallycute a critiqué le groupe en ligne pour ne pas avoir prêté attention à l’actualité.

« Votre chanson est capacitiste, prenez note des autres dans l’industrie (beyoncé, lizzo) qui ont reconnu et modifié le langage capacitiste dans leur musique – si ce n’est pas faisable (bc toute la chanson est capacitiste lol) alors peut-être écrivez de meilleures chansons idk. »

Une autre personne, @GeorgeRudkin_, a également repoussé le tweet original de Big Time Rush qui visait à inciter les fans à faire le buzz sur la nouvelle version du groupe.

« En fait, les personnes handicapées en ont assez d’être utilisées symboliquement [sic] et qu’on parle d’utiliser un langage capacitiste. S’il te plaît, arrête. »

(faites défiler pour continuer à lire)

La chanson a déjà été divulguée sur SoundCloud, donc les fans connaissent déjà les paroles et le concept total de la chanson.

Le groupe a initialement partagé le tweet avec ses plus de trois millions d’abonnés hier matin, mais les membres n’ont pas encore répondu à la nouvelle critique.

Maintenant, certains utilisateurs de Twitter se sont demandé pourquoi la chanson controversée n’attirait pas autant l’attention que le récent scandale lyrique de Lizzo ou de Beyoncé.

Un utilisateur, @chronicallybeee, a condamné le manque de critiques publiques.

« la différence dans la façon dont les gens traitaient beyoncé et lizzo par rapport à la façon dont les gens traitent le gros temps en ce moment. . »

Beaucoup, comme Ola Ojewumi, ont affirmé que les « influenceurs handicapés blancs » qui ont appelé Beyoncé et Lizzo avec une telle intensité sont maintenant silencieux en ce qui concerne le groupe de garçons.

Ojewumi, avec d’autres, a précédemment souligné le problème du racisme dans la communauté des personnes handicapées.

Big Time Rush n’a pas encore officiellement publié la chanson, bien qu’elle ait été divulguée il y a longtemps. Pour le moment, on ne sait pas si les critiques affectent leurs plans concernant la piste musicale.

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En novembre dernier, Britney Spears a remporté une victoire historique lorsque la juge de la Cour supérieure de Los Angeles, Brenda Penny, a choisi de mettre fin à sa tutelle. Après des années de travail de Spears elle-même, des démonstrations de ses fans les plus fervents, un documentaire déchirant de La New York Timeset, finalement, le témoignage bouleversant de la chanteuse devant le tribunal, il est apparu que Spears avait enfin gagné sa liberté.

Lorsque Spears est sortie de sa tutelle, le public et les médias ont répondu par une avalanche de mea culpas. Documentaires après documentaires, ils avaient révélé à quel point la pression professionnelle incessante, combinée à une culture tabloïd dépourvue d’empathie, avait progressivement mais systématiquement brisé l’esprit du chanteur. Les téléspectateurs ont vu l’effondrement public de Spears en 2008 sous un jour nouveau – non pas comme un échec personnel à être cruellement ridiculisé, comme c’était le cas à l’époque, mais comme un appel à l’aide d’un être humain qui, pendant la majeure partie de sa vie, avait été exploité. pour notre divertissement.

Moins d’un an plus tard, cependant, cette vieille cruauté familière est déjà revenue dans le discours de Spears. Considérez, par exemple, la conversation qui s’est déroulée à la suite des récentes « révélations » insidieuses de son ex-mari Kevin Federline à son sujet.

Lundi, ITV a commencé à taquiner son interview en trois parties avec l’ancien M. Spears. Federline a déclaré qu’il pensait que la tutelle avait « sauvé » son ex-femme, malgré les propres allégations de Spears selon lesquelles elle avait été forcée à suivre des années de « thérapie » avec des praticiens qu’elle n’avait jamais choisis (ce qui n’est pas du tout une thérapie) ; que ses médicaments ont été changés de force en tant que « punition » pour l’avoir annulée à Las Vegas Domination résidence; et que ses conservateurs ne lui permettraient pas de retirer son stérilet pour qu’elle puisse avoir un enfant. (Cette dernière affirmation constitue une coercition reproductive, selon le président de la Planned Parenthood Federation of America, Alexis McGill Johnson.)

Néanmoins, Federline a persisté : « Jamie Spears est venue me voir et m’a dit, à peu près, je ne sais pas quoi faire, je veux aider », a-t-il déclaré à ITV. « J’ai vu un homme qui se souciait vraiment de sa famille et qui voulait que tout se passe bien. » (Peu importe que Jamie Spears ait prétendument vécu de la richesse de sa fille pendant des années avant même sa tutelle, ce qui a encore siphonné ses finances pour payer non seulement ses propres avocats, mais aussi les siens.)

Plus insidieuse, cependant, a été la décision de Federline de discuter de la relation de Spears avec leurs deux fils, Sean et Jayden, qui sont tous deux encore adolescents au lycée. Federline a laissé entendre que les publications Instagram de Spears – dans lesquelles elle pose parfois nue, censurée avec des emojis – ont embarrassé leurs fils.

« Je m’excuse pour eux, pour eux, pour eux parce que je ne peux pas imaginer ce que ça fait d’être un adolescent, d’avoir à aller au lycée », a déclaré Federline. « Qui sait combien de personnes leur posent des questions ou leur en parlent ? … j’essaie de leur expliquer regardez, peut-être [it’s] juste une autre façon dont elle essaie de s’exprimer, mais cela n’enlève rien au fait que ce que cela leur fait, c’est dur.

Le mari de Spears, Sam Asghari, a répondu aux commentaires de Federline par une déclaration dans laquelle il a souligné: «Même s’il y avait de la vérité sur le fait que ses enfants avaient honte des choix de leur mère et d’une image corporelle positive, ils ne seraient pas les premiers adolescents gênés de leur Parents. »

« Même s’il était vrai que ses enfants avaient honte des choix de leur mère et d’une image corporelle positive, ils ne seraient pas les premiers adolescents à avoir honte de leurs parents. »

—Sam Asghari

Puis vinrent les commentaires les plus explosifs : Federline mentionna que Sean et Jayden « ne voient pas [Spears] en ce moment » et pas depuis « des mois » depuis qu’ils avaient sauté son mariage cet été. « Il se passait beaucoup de choses avec lesquelles ils ne se sentaient tout simplement pas à l’aise », a-t-il déclaré. « Ils se sont assurés que je savais ce qui se passait… ils ont commencé à m’envoyer des vidéos et certaines choses auxquelles ils ressemblaient, écoutez, je vous dis que cela se passe. »

Qu’est-ce, exactement, « ceci » est reste incertain.

Dans une déclaration maintenant expirée publiée sur son histoire Instagram, Spears a écrit: « Cela m’attriste d’apprendre que mon ex-mari a décidé de discuter de la relation entre moi et mes enfants… Comme nous le savons tous, élever des adolescents n’est jamais facile pour n’importe qui. Cela me concerne, la raison est basée sur mon Instagram. C’était LONGTEMPS avant Instagram. Je leur ai tout donné… Un seul mot : BLESSANT. Dans un article ultérieur, Spears a qualifié ses fils de « détestables » et a affirmé qu’ils n’avaient jamais voulu passer du temps avec elle lors de leurs visites.

C’est tout ce qu’il a fallu à Federline pour doubler. « Je ne peux pas m’asseoir et laisser mes fils être accusés de cette façon après ce qu’ils ont vécu », a déclaré Federline. (Apparemment, il a oublié que c’était sa propre interview sur leurs enfants qui avait suscité les commentaires de Spears.) « Les mensonges doivent cesser », a déclaré Federline. « J’espère que nos enfants grandiront pour être meilleurs que ça. »

Et donc, Federline a partagé une poignée de vidéos soi-disant dérangeantes sur Instagram.

« Cela m’attriste d’apprendre que mon ex-mari a décidé de discuter de la relation entre moi et mes enfants… Comme nous le savons tous, élever des adolescents n’est jamais facile pour personne. »

– Britney Spears

Les vidéos ne projettent pas exactement Les Waltons l’énergie, mais ils sont loin d’être accablants. Dans la scène peut-être la plus frappante, l’un des fils de la chanteuse semble se plaindre d’avoir confisqué son téléphone indéfiniment pour être entré dans un magasin de crème glacée en Alaska. Le moment m’a immédiatement rappelé le moment juste avant la panne de Spears, quand toute une saga tabloïd s’est enflammée autour de photos d’elle marchant pieds nus dans des toilettes publiques. L’anecdote a joué dans le récit déjà insistant des médias selon lequel Spears, qui avait autrefois été notre histoire préférée de chiffons à la richesse, était désormais une «poubelle blanche» irrémédiable.

Federline a supprimé les vidéos. L’avocat de Spears, Mathew Rosengart, a publié une déclaration au nom de son client.

« Britney a fidèlement soutenu ses enfants et elle les aime beaucoup », indique en partie le communiqué. « Qu’il s’en rende compte ou non, M. Federline a non seulement violé la vie privée et la dignité de la mère de ses enfants, il a porté atteinte à ses propres enfants, dont il devrait protéger la vie privée. »

Rosengart a ajouté: «Mettant de côté son interview ITV, la décision malavisée de M. Federline de publier une vieille vidéo de ses enfants de 11 et 12 ans était cruelle, au fond du baril. C’était odieux. En plus de se rabaisser et de violer les normes sociétales, il s’est également créé divers problèmes juridiques, y compris, mais sans s’y limiter, l’implication de lois sur le cyberharcèlement et la cyberintimidation, entre autres.

Ce qui est vraiment frappant, cependant, c’est la facilité avec laquelle Federline nous a tous renvoyés en 2009, lorsque la maman-police de Spears était l’une des principales préoccupations des médias de divertissement.

Kevin Federline fête son anniversaire au Crazy Horse III Gentlemen’s Club le 24 mars 2018 à Las Vegas, Nevada.

Bryan Steffy/Getty

Il est difficile d’imaginer quelle motivation positive Federline et sa famille auraient pu avoir en partageant ces moments. Si le souci est l’embarras de Sean et Jayden, la publication de ces vidéos – même, comme Federline semble le prétendre, avec le consentement des enfants – ne fera qu’augmenter l’examen minutieux de la famille et humiliera davantage tout le monde. Et si le souci est les compétences parentales de Spears … Je veux dire, quelqu’un pourrait-il vraiment croire que cette va aider?

L’intervieweur d’ITV, Daphne Barak, a quant à lui déclaré qu’une partie de l’interview de Federline ne serait pas diffusée dans son intégralité car elle est « trop ​​blessante ».

Barak a déclaré que l’histoire d’ITV, qui semble centrée sur Federline mais qui comprendrait d’autres membres de la famille, concerne « la paternité dans l’œil du cyclone ».

« C’est cette histoire sur le père et les garçons et comment il a réussi à les mettre contre toute attente avec tout ce drame en cours et toujours en cours comme vous le voyez avec Instagram. Donc, fondamentalement, ce n’est pas Kevin contre Britney, ce n’était pas à propos d’elle, c’était à propos de sa paternité et toute la famille le voulait.

D’une manière ou d’une autre, je suppose que « toute la famille » n’inclut pas Spears – la seule raison pour laquelle les téléspectateurs connaîtraient le nom de l’un de ses sujets en premier lieu. (Aucune offense à la courte carrière de rap de Federline.)

Pendant ce temps, la famille et les anciennes relations de Spears – dont la plupart seraient complices de son assujettissement – ​​continuent de trouver des plateformes médiatiques pour raconter son histoire avant qu’elle n’ait eu la chance de le faire elle-même. N’oublions pas que sa petite sœur, Jamie Lynn, a déjà rédigé un mémoire révélateur. Même certains documentaires censés défendre le chanteur, comme celui de Netflix Britney contre Spears, s’inspirent de sources telles que l’avocat qui a aidé à retirer Sean et Jayden de la garde de Spears. En l’absence de la voix de Spears, et surtout compte tenu de tout ce que nous savons sur la façon dont le chanteur a été réduit au silence jusqu’à présent, ces choix semblent plus que flagrants; ils sont négligents et cruels.

Cela ne ressemble pas non plus à une coïncidence si tant de critiques entourant Spears, de sa nudité publique à sa prétendue aptitude en tant que mère, sont spécifiquement sexuées. La bataille de Spears pour la tutelle, à l’époque et encore aujourd’hui, est à la fois une question de droits des personnes handicapées et une manifestation surprenante de misogynie. Ce stérilet conservé de force, tout comme la bataille acharnée des conservateurs contre l’avortement et la stérilisation forcée historique des femmes de couleur, était une tentative de passer outre à l’autonomie d’une femme en contrôlant ce qu’elle peut faire de son corps.

Federline n’aurait pas pu choisir un meilleur moment pour humilier publiquement Spears à nouveau. Même à la suite d’horribles documents non scellés du procès Amber Heard-Johnny Depp, Dior a signé un accord à sept chiffres avec Depp pour présenter son eau de Cologne, Sauvage. Et Brian Warner, alias Marilyn Manson, a poursuivi Evan Rachel Wood pour diffamation à la suite de son puissant témoignage sur ses abus présumés.

Ces situations ne sont pas identiques, mais elles partagent une dynamique sous-jacente : les femmes qui parlent de leurs abus présumés sont toujours confrontées à des représailles. Dans le cas de Spears, la douleur est aggravée par l’histoire : ce comportement de Federline et des critiques en ligne est à peu près un rechapage exact de l’intimidation à laquelle la chanteuse a été confrontée en tant que jeune mère sous les projecteurs.

Le bavardage sans fin et la psychanalyse de fauteuil entourant Spears ne sont évidemment pas destinés à aider l’idole de la pop en convalescence à devenir un « meilleur » parent, mais à divertir un public insensible et à enrichir tout le monde dans son orbite – quiconque a un petit potin à échanger pendant encore 15 minutes sur télévision. Tout comme les fans de Spears l’ont suggéré il y a quelques années lorsque Federline a tenté de faire monter les paiements de pension alimentaire de Spears jusqu’à 60 000 $ par mois (sur les 20 000 $ qu’il percevait déjà), il semble que le moment soit peut-être venu pour K-Fed de « Trouvez un vrai travail. »

SOURCE : Reviews News

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John Darnielle, le leader – et parfois le seul membre – du groupe The Mountain Goats, écrit des chansons narratives, littéraires et pleines de motifs lyriques récurrents : beaux-pères cruels, chagrin, science-fiction, death metal, petits les villes du sud, les éphémères religieux, le délire et l’ambition, les frontières floues entre l’amour et la haine. Cela semble angoissant pour les adolescents, présenté comme ça, mais Darnielle, qui est maintenant dans la cinquantaine, a eu depuis la formation du groupe, au début des années 90, le don d’éviter le maudlin en faveur de l’étonnamment précis. . Son style d’écriture de chansons perce dans l’intimité de petits moments, racontant des histoires sur des personnes spécifiques à des moments et des lieux spécifiques. L’une des chansons les plus célèbres des Mountain Goats, « This Year », de l’album de 2005 « The Sunset Tree », est l’histoire semi-autobiographique d’un adolescent avec une vie de famille misérable, trouvant la joie là où il le peut. Le refrain est une menace extatique : « Je vais m’en sortir cette année si ça me tue. » En 2020, lorsque la pandémie a bouleversé le monde, « This Year » a éclaté, dépassant la base de fans passionnés et parfois insulaires des Mountain Goats, pour devenir un hymne angoissé du moment. Les lecteurs de la Gardien a voté le morceau pour la première place de leur playlist « Good Riddance 2020 ».

Darnielle a grandi en Californie et a déménagé à Portland, Oregon, après avoir obtenu son équivalence d’études secondaires. Il est retourné en Californie après la période la plus sombre d’une toxicomanie et a travaillé comme infirmier psychiatrique. En 1991, il s’inscrit au Pitzer College, où il étudie l’anglais et les classiques, et commence à enregistrer sous le nom de Mountain Goats. Après quatre ans de sorties lo-fi prolifiques, les Mountain Goats ont commencé à enregistrer en studio; trois décennies et une vingtaine d’albums plus tard, le groupe est un pilier du monde indie-rock. Aujourd’hui, Darnielle vit à Durham, en Caroline du Nord, et quand il ne fait pas de musique, il écrit des romans. (Son deuxième, « Wolf in White Van », a été sélectionné pour le National Book Award 2014.) Je l’ai rencontré récemment, alors qu’il visitait New York en tournée, dans le greenroom intérieur-extérieur exceptionnellement luxueux au-dessus du newish lieu Brooklyn fait. Un membre du groupe flottait dans un petit plan d’eau sur une terrasse sur le toit. (« Écoutez », a déclaré Darnielle. « Je ne dirais jamais à personne quoi écrire, mais si vous ne disiez pas que vous avez trouvé mon bassiste allongé dans un bain à remous, je serais si malheureux. ») Plus tard, quand Darnielle était de retour à Durham, nous avons poursuivi notre conversation par téléphone. Il faisait une pause entre les tournées et se préparait à sortir son dernier roman, « Devil House », une histoire élégante et troublante d’un écrivain de vrai crime démêlant un meurtre de panique satanique des années 1980. Nous avons parlé de l’art comme travail, de la valeur de la foi religieuse, de la beauté de Chaucer et, plus ou moins, du secret du bonheur. Cette conversation a été éditée et condensée.

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Cette interruption précoce de la pandémie a-t-elle été la plus longue période pendant laquelle vous n’avez pas été en tournée ?

Dans à peu près ma vie d’adulte, ouais. Je veux dire, j’ai commencé ma « vie d’adulte » tardivement, parce que j’étais infirmière avant. Mais dans ma vie de Mountain Goats, ouais. C’était vraiment mauvais à bien des égards. D’une part, vous vous souciez de l’argent, car c’est ce que je fais dans la vie, et les ventes de disques ne compensent pas, bien que nos fans aient été incroyablement bons avec nous pendant les temps morts. Au début, vous allez, Wow, je suis à la maison pendant trois mois et je dors bien, c’est super. Mais ensuite, mon groupe me manque et jouer me manque. Ce qui se passe spécifiquement entre les Mountain Goats et notre public, c’est un circuit de communication musicale qui est vraiment précieux et étonnant, et c’est assez rare. Nous ne sommes pas le seul groupe qui a une connexion avec son public, mais nous en avons une unique. Si vous avez assisté à de nombreux spectacles de Mountain Goats, vous savez : il se passe quelque chose. Il y a des gens qui retirent quelque chose de ce que nous faisons, et c’est très important pour moi de leur apporter.

Est-ce que le fait d’avoir été infirmière vous rend plus sensible à cela ?

Tu deviens infirmière parce que tu es déjà le genre de personne qui veut faire quelque chose pour les gens. Vous sentez que vous avez quelque chose à apporter. On les appelle les professions de soins : prodiguer des soins, c’est la chose, et vous n’entrez pas dans la profession à moins que ce ne soit quelque chose que vous vouliez faire. Cela devient une grande partie de qui vous êtes. Vous voyez des choses incroyables se produire. Spirituellement, je pense, pour être en mesure d’aider quelqu’un, votre existence a maintenant une sorte de sens. Je ne considère pas mon public comme des patients, vous savez, mais je pense que, pendant mes années d’infirmière, j’ai appris à m’identifier, ou à être content de moi, en fonction du bien que j’avais fait pour quelqu’un. Le bien que j’ai fait à l’époque était d’aider médicalement les gens, et le bien que nous faisons maintenant est de divertir les gens. C’est différent. Mais pour moi, quand quelqu’un me divertit, j’ai l’impression de combler les lacunes de quelque chose dont je ne savais pas qu’il manquait.

Dans une vidéo YouTube vous avez téléchargé l’année dernière, vous avez mentionné que vous considérez souvent les titres de vos chansons comme des clés pour déverrouiller le sujet réel de la chanson. Cette idée de résoudre un puzzle – jouer à des jeux, découvrir des secrets – est une ligne directrice à la fois dans vos chansons et dans vos romans.

Je travaille dans les révélations. La révélation est une grande partie de ce que je fais. Le dévoilement et le démasquage est un thème constamment récurrent, je pense. Comme pour beaucoup de choses pour moi, je pense que cela correspond à ma spiritualité, qui est catholique. J’ai quitté l’Église il y a longtemps, mais vous êtes toujours catholique, n’est-ce pas ? Voici ce que nous disons à la messe : « Célébrons le mystère de la foi ». Le catholicisme est un mystère. Il s’agit d’aborder l’inapprochable, de reconnaître que, quand on s’en approche, ce n’est pas définissable, pas connaissable. Yeats utilise le mot « mystère » de manière étonnante. C’est le truc pour moi, toujours. J’aime les choses que je ne comprends pas.

Avec certains de mes travaux, pour certaines personnes, c’est frustrant. Surtout à l’ère d’Internet, les gens veulent annoter les choses, dire « ça veut dire ça, ça veut dire ça ». Avec mes trucs, je veux toujours qu’ils atteignent un lien de, Pouvez-vous vous asseoir avec quelque chose qui ne se résout pas et être heureux là-bas? Ou même ne pas être heureux, mais être présent. C’est ce que j’aime, dans l’art. C’est ce que j’aime dans les romans, en particulier. Avec les chansons, si les paroles ne résolvent pas, la musique le fait. Quand cela arrive, c’est le mystère lui-même ; vous ne pouvez pas dire ce que la musique a fait, mais elle a complété la pensée. C’est le travail de la musique : exprimer des choses qui sont au-delà du langage. Cela joue également dans des trucs primaires. Vous vous souvenez à l’école primaire – cela dépend de votre école primaire et de vos antécédents – vous vous souvenez quand un enfant est arrivé un jour de décembre et a dit : « Le Père Noël n’est pas réel » ?

Je suis juif, donc ça ne s’est pas tout à fait passé comme ça.

Donc, vous aviez déjà cette connaissance. Mais j’étais à l’école catholique quand c’est arrivé. Le gamin qui fait ça est un gamin qui n’aime pas le mystère, et il est extrêmement heureux de démystifier les choses pour vous. Et je le savais, mais j’étais toujours déçu : tu n’étais pas obligé de me dire ça. Tu n’étais pas obligé de le dire à haute voix. Vous n’avez pas à vous promener en disant  » Il n’y a pas de Dieu « . Qu’est-ce que ça fait de beau? Nous soupçonnons tous très fortement que nous sommes seuls, n’est-ce pas ? Nous n’avons vraiment pas besoin de gâcher des choses pour les gens et d’enlever tant de belles choses. Ne vous méprenez pas, je tiens également à souligner qu’au nom de la religion, tant d’atrocités ont été perpétrées.

Le prosélytisme négatif des athées d’Internet est en quelque sorte…

J’étais l’un d’entre eux, brièvement. Dans ma brève apostasie.

Il y a quelque chose de très adolescent, et je veux dire d’une manière neutre sur le plan des valeurs, de s’éveiller à quelque chose, ou de voir quelque chose, et de se sentir en colère que les autres ne le voient pas aussi.

Ce qu’il a fallu, pour moi, ce sont des gens qui me rappellent le rôle de l’Église dans le mouvement des droits civiques. Et puis vous regardez cela, et vous regardez la tradition de la charité dans la tradition juive et la tradition islamique. Vous pouvez vous attarder sur l’Inquisition ; il y a beaucoup de choses terribles qui sont faites au nom du christianisme, jusqu’à aujourd’hui, mais c’est vraiment une question de concentration. Et vous ne pouvez pas peser cela non plus—seul Dieu peut peser des choses comme cela. Ce que vous faites, c’est vous concentrer sur – eh bien, vous arrivez à certains bromures comme, « si vous n’aimez pas ça, améliorez-le. »

Ce sont des bromures pour une raison.

Ce que vous en venez à comprendre, c’est qu’au sein d’une religion, ce que vous recherchez, c’est une organisation progressiste, quelque chose qui comprend sa propre complicité dans le passé. C’est un conflit que j’ai avec mon propre discours de gauche : les gens veulent que l’Église catholique fasse un volte-face complet, et je dis, hé, vous ne pouvez pas demander ça à l’Église catholique. Ce que vous pouvez demander, c’est qu’ils expient les mauvaises choses et reconnaissent les mauvaises choses. Mais vous ne pouvez pas leur demander d’être vous. Je n’y retournerai pas, car je suis résolument pro-choix. C’est une grande partie de mon identité, mais je ne peux pas, en toute bonne conscience, demander à l’Église catholique de respecter cela. Je peux leur demander de ne pas travailler pour interdire des choses qui ne les regardent pas, mais je ne peux pas leur demander d’avoir ma position sur tous les sujets.

SOURCE : Reviews News

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