🍿 2022-03-24 18:48:54 – Paris/France.
LONDRES : Au Liban, les gens ont souvent eu recours à l’humour et aux plaisanteries mondaines pour surmonter les diverses épreuves qu’ils ont endurées ces dernières années. Cependant, dans de nombreux cas, cet humour a traversé les lignes morales et éthiques.
Un média libanais, le journal Al-Sharq, a été critiqué la semaine dernière pour sa couverture misogyne de la guerre ukraino-russe, qui a objectivé les femmes ukrainiennes dans de fausses tentatives d’évoquer la sympathie.
Le journal libanais Al-Sharq a présenté un mannequin russe en demi-vêtement qui, selon le journal, est une Ukrainienne. (Twitter)
Des images misogynes ont également circulé sur des groupes WhatsApp libanais objectivant les femmes russes et ukrainiennes sous couvert d’humour.
Des images objectivant les femmes ukrainiennes ont circulé sur les groupes WhatsApp libanais avec la légende : « Réfugiées ukrainiennes ». (Twitter)
«Ce ne sont pas des blagues innocentes; ce sont de la misogynie et du sexisme dissimulés dans l’humour. Ce sont des instruments de propagande et de contrôle qui propagent et entretiennent le discours misogyne dans la société », a déclaré Lina Zhaim, experte en médias, communication et développement, à Arab News.
Sur sa huitième page dans le segment des variétés, Al-Sharq a publié une photo d’une femme blonde bien roulée à moitié vêtue, qui, selon le journal, est une Ukrainienne.
L’image était accompagnée d’un logo superposé photoshoppé du Haut-Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés et d’une légende en espagnol qui disait « Adopta una Ucraniana » (adopter un Ukrainien).
Sous le logo, le journal incluait une légende en arabe profondément insultante, probablement destinée à être humoristique, qui disait : « Acte humanitaire, adoptez une Ukrainienne pour la protéger de l’occupation russe ».
Des images objectivant les femmes russes et ukrainiennes ont circulé sur les groupes WhatsApp libanais avec la légende : « Dieu sait avec qui nous devrions nous ranger, la Russie ou l’Ukraine ». (Twitter)
«Ces types de blagues stéréotypent les femmes et normalisent l’objectivation sexuelle des femmes sous le déguisement de l’humour. L’image ainsi que le langage de la plaisanterie sont offensants pour les femmes partout ; ils dévalorisent les femmes et les réduisent à des objets sexuels pour le regard des hommes et renforcent les stéréotypes sexuels des femmes », a ajouté Zhaim.
Le fait que le rédacteur en chef d’Al-Sharq, Awni Kaaki, soit également le chef du Syndicat de la presse libanaise aggrave encore les choses.
« Les médias ne deviennent pas sexistes ; c’était toujours comme ça. Cela reflète la misogynie institutionnalisée, la masculinité toxique et les attitudes condescendantes envers les femmes », a expliqué Zhaim.
« Les médias libanais sont toujours dominés par des cultures et des idéologies misogynes et sexistes, et sont toujours gérés par des hommes misogynes comme Kaaki qui contrôlent le récit de l’agence des femmes dans notre culture : ils ont créé et continuent de cimenter l’image des femmes comme rien de plus. que des objets sexuels à exhiber, exploiter et opprimer.
Des images objectivant des femmes russes et ukrainiennes ont circulé sur des groupes WhatsApp libanais avec la légende : « Pour l’amour de Dieu Poutine, n’ose pas leur faire du mal ». (Twitter)
Des journalistes et des experts des médias au Liban ont critiqué Al-Sharq et Kaaki pour le niveau de misogynie apparemment déguisé en humour.
La journaliste chevronnée Magda Abu Fadil a détaillé dans un article de blog la réponse de Kaaki aux accusations. Après avoir reçu de vives réactions négatives, Kaaki a affirmé que les rédacteurs en chef de journaux ne microgèrent pas toujours une publication.
« Tout d’abord, c’est une belle fille ; c’est sur les réseaux sociaux et les gars de mon journal l’ont publié », a déclaré Kaaki en réponse à la publication.
« C’est le journal Al-Sharq, le journal du président du Syndicat de la presse Awni Kaaki, président de la presse misogyne, accusé au Koweït de trafic d’êtres humains », a tweeté Zhaim.
« C’est Awni Kaaki qui accuse les femmes journalistes indépendantes de se faire passer pour des journalistes parce qu’elles ont refusé de le reconnaître ainsi que le syndicat machiste qu’il préside comme un coq. »
هيدي جريدة الشرق, جريدة نقيب الصحافة عوني الكعكي, نقيب الصحافة الذكورية, المتهم بالكويت بالمتاجرة ببنات الهوى. هيدا عوني الكعكي يللي عم يتهم الصحافيات المستقلات بإنتحال شخصية لأن رفضوا الإعتراف فيه وبنقابة فيه وبنقابة الذكورية يللي حضرته عامل عليها ديك. pic.twitter.com/o9q3aM2N4h
– Lina Zhaim ~ لينا (@LinaZhaim) 16 février 2022
« Le journal Al-Sharq n’est guère représentatif de la presse et de la population libanaises », a déclaré Mohanad Hage Ali, directeur des communications et membre du Malcolm H. Kerr Carnegie Middle East Center, à Arab News.
Ali a ajouté que « le journal est connu pour ses reportages légers, publiant souvent des blagues sur WhatsApp sans la moindre vérification des faits ».
Cependant, que la fonctionnalité ait été conçue ou non pour être prise au sérieux, ce type de contenu est un territoire familier au Liban. En effet, le racisme est une forme de discrimination endémique et courante dans la politique et les médias du pays et cible de nombreuses nationalités, notamment celles de Syrie, des Philippines, du Bangladesh, du Sri Lanka et bien d’autres.
Les travailleurs migrants, en particulier ceux des pays d’Asie du Sud-Est et d’Afrique, souffrent depuis des décennies au Liban sous le système Kafala où ils sont traités avec abus, exploitation et déni des droits humains fondamentaux.
Suite à la crise économique dévastatrice du Liban, beaucoup ont été expulsés des maisons où ils avaient travaillé pendant des années et laissés à la rue pour se débrouiller seuls.
En 2015, des milliers de personnes au Liban ont fait l’objet d’une publicité qui disait : « Pour la fête des mères, gâtez Ur maman et offrez-lui une femme de ménage. Offres spéciales sur les nationalités kenyanes et éthiopiennes pour une durée de 10 jours.
Un SMS a été envoyé à des milliers de numéros libanais. (Twitter)
Plus récemment, le club Sporting Beach de Beyrouth a suscité une controverse en ligne après que sa politique raciste ait fait la une des journaux.
Tout a commencé lorsqu’un habitué du club de plage a mis en ligne une publication sur Facebook présentant un nouveau formulaire de politique – ciblant les travailleurs domestiques migrants – que la direction a distribué à ses clients.
Le formulaire, que les clients ont été invités à signer, s’intitule «Helper Dress Policy» et comporte une image illustrant ce qu’un travailleur domestique devrait porter pour être autorisé à entrer dans le club de plage.
Le formulaire ajoute que ceux qui enfreignent le code vestimentaire seront invités à quitter les lieux sans remboursement.
Les visiteurs ont reçu ce formulaire à remplir en entrant dans le club de plage. (Avance par étapes)
L’incident a coïncidé avec de vives critiques contre le club lorsque la direction a refusé l’entrée à une Indienne et à sa fille. La femme en question était une conférencière fréquentant le club avec d’autres universitaires.
Ce n’est pas la première fois que le club est critiqué pour des politiques racistes. En effet, une vidéo d’infiltration prise dans ses somptueux locaux a révélé qu’un caissier refusant à plusieurs reprises d’accorder l’entrée à une femme africaine de Madagascar est devenu viral en ligne en 2010.
Plus récemment, une présentatrice de télévision soudanaise a reçu des tas de tweets misogynes et racistes à la suite d’un reportage sur son émission qui critiquait le gouvernement libanais.
Les commentaires haineux ciblant Dalia Ahmad, une présentatrice de la chaîne d’information libanaise Al-Jadeed, allaient de l’appeler une « chien femelle » à des tweets suggérant qu’elle devrait être « offerte à la vente sur le marché des esclaves, avec son acabit, par ISIS », un autre terme pour le groupe terroriste Daech.
Un autre tweet a déclaré: « Par Dieu, par Dieu, quiconque veut attaquer les Al-Sayyed (Nasrallah), je veux essuyer le sol avec eux et maudire ceux qui les ont mis au monde », à côté d’une image d’Ahmad avec le visage de un chien photographié par-dessus le sien.
Souvent qualifié de pays progressiste, le Liban souffre en réalité d’un profond racisme et de misogynie. Cibler les travailleurs domestiques migrants et ceux qui ont la peau plus foncée ne semble pas être la seule forme de discrimination.
Suite au conflit syrien, un fléau similaire de traitement raciste a été ressenti par les réfugiés syriens qui avaient fui les atrocités de la guerre civile vers le Liban voisin.
Les politiciens libanais ont activement pris les réfugiés syriens pour boucs émissaires et les ont accusés des échecs économiques, sociaux et sécuritaires du pays. Dans certains villages du Liban, les autorités locales ont même imposé des couvre-feux aux réfugiés syriens.
Les réfugiés syriens étaient souvent accusés de « voler des emplois » et nombre d’entre eux étaient qualifiés d’ouvriers du bâtiment ou de concierges.
Les grands médias libanais n’ont pas été des spectateurs innocents de ce ciblage xénophobe. Une vidéo est devenue virale sur les réseaux sociaux en 2016 après qu’on ait demandé à des étudiants universitaires libanais s’ils sortiraient avec un Syrien. Presque tous les répondants ont dit non.
Expliquant leur position, les Libanais interrogés ont répondu : « Non, parce qu’il est d’une autre culture » ou « non parce qu’il ne parle pas la langue ».
SOURCE : Reviews News
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