đż 2022-11-11 19:29:16 â Paris/France.
que la hiĂ©rarchie de Ăglise catholique, apostolique et romaine elle a Ă©tĂ© complice (quand pas promotrice) de toutes sortes de crimes contre lâhumanitĂ©, ce nâest pas nouveau. Tout au long de lâhistoire et Ă travers le monde, de nombreux gĂ©nocides, massacres Oui pillage les populations opprimĂ©es et les secteurs populaires avaient la bĂ©nĂ©diction de Rome. La liste est longue et dĂ©passe cette colonne.
Mais mĂȘme avec ce record en remorque, le fait que trois pommes de terre ont Ă©tĂ© personnellement impliquĂ©s dans un complot dont la victime est un jeune de 15 ans (il devrait avoir aujourdâhui 55 ans), qui vivait au Vatican (un Ătat monarchique dâĂ peine 0,5 kilomĂštre carrĂ© et moins dâun millier dâhabitants) et dont la famille Ă©tait au service de la curie depuis plusieurs gĂ©nĂ©rations. Cependant, malgrĂ© lâhistoire de Emmanuela Orlandi intĂšgre le catalogue de Netflixce qui a Ă©tĂ© fait dans lâaffaire par Jean-Paul II, BenoĂźt XVI Oui François câest tout Ă fait terrestre et pas du tout mystique. la fille du vatican câest un documentaire.
oui un documentaire TrĂšs attractifplein de ressources narratives, avec des chapitres auto-entretenus, des recrĂ©ations dâĂ©poque bien abouties et un va-et-vient permanent entre le passĂ© et le prĂ©sent qui ne laisse pas beaucoup de place Ă la distraction.
MystĂšre
Dans lâaprĂšs-midi du 22 juin 1983, Emanuela a quittĂ© sa maison, oĂč elle vivait avec son pĂšre, sa mĂšre, trois sĆurs et un frĂšre. Il portait son sac Ă dos et sa flĂ»te traversiĂšre. AprĂšs avoir franchi la porte qui sĂ©pare territorialement le petit Ătat du Vatican de la ville de Rome, il entra dans Conservatoire Tomasso Ludovico da Victoria de la capitale italienne. Avant de quitter la classe, elle a appelĂ© chez elle et a dit Ă sa sĆur quâun homme lâavait approchĂ©e pour lui proposer dâĂȘtre vendeuse. Avons. Ce fut la derniĂšre fois quâil communiqua avec sa famille.
JusquâĂ prĂ©sent, du moins officiellement, Emanuela est considĂ©rĂ©e la seule personne de lâhistoire Ă avoir Ă©tĂ© victime dâune disparition forcĂ©e sur le territoire du Vatican.
Depuis lors et pendant des dĂ©cennies, son sort Ă©tait un mystĂšre pour la sociĂ©tĂ©. A plus forte raison pour les Orlandi, qui malgrĂ© leurs relations Ă©troites avec la hiĂ©rarchie catholique continuent de demander qui lâa prise, oĂč, Quoi et surtout, parce que. Mais lâaffaire ne semble pas ĂȘtre un mystĂšre pour le « Saint-SiĂšge » autoproclamĂ©, qui en quatre dĂ©cennies et Ă travers ses propres patrons il a montrĂ© quâil en savait beaucoup plus quâil ne le disait publiquement. Au point que presque toutes les hypothĂšses sur sa disparition ont Jean-Paul II comme protagoniste, quels quâen soient les auteurs matĂ©riels. Comme le dit lâune des personnes interrogĂ©es dans le documentaire : « Tous les chemins mĂšnent au⊠Vatican ».
Emmanuela Orlandi
La mini-sĂ©rie en quatre Ă©pisodes produite par TĂ©lĂ©vision brute et distribuĂ© par Netflix appartient au scĂ©nariste et rĂ©alisateur marque lewisqui parvient Ă raconter lâhistoire de la disparition forcĂ©e dâEmanuela Orlandi Ă deux niveaux : dâune part, la relation directe entre le Vatican et le fait; autre, le rĂŽle jouĂ© par divers journalistes pour dĂ©couvrir des indices et mettre plus dâune fois (mĂȘme du systĂšme mĂ©diatique italien pro-catholique) le doigt dans le point sensible du mensonge et de lâimpunitĂ©.
Si la puissance des tĂ©moignages recueillis sâajoute au talent du rĂ©alisateur, câest dâimaginer le froissement massif des soutanes en voyant la fille du vatican. lĂ ils parlent Mariela mĂšre dâEmanuela, et ses enfants Pierre, Nathalie, fĂ©dĂ©rĂ© Oui Christine; aussi journalistes dâinvestigation, avocats et avocats, flics, lĂ©gal Oui les tĂ©moins de plusieurs des circonstances qui ont entourĂ© lâaffaire pendant prĂšs de quarante ans.
Parmi ces tĂ©moignages, celui de Sabrina Minardiqui Ă©tait la petite amie de Enrico « Renatino » de Pediscapomafia de la Bande de la Magliana assassinĂ© en 1990, que la femme identifie comme lâauteur de lâenlĂšvement et dont le corps a Ă©tĂ© enterrĂ© pas moins que dans le Ăglise Saint-Apollinaire de Rome, propriĂ©tĂ© du Vatican. Jean-Paul II a autorisĂ© lâenterrement de Renatino pour lâavoir considĂ©rĂ© « un grand bienfaiteur des pauvres ».
Selon le rĂ©cit de Minardi (qui parla plusieurs annĂ©es plus tard devant un journaliste), lors de lâenlĂšvement dâEmanuela il y avait des cardinaux directement impliquĂ©s et elle-mĂȘme a Ă©tĂ© tĂ©moin de la remise de lâadolescente Ă la garde dâhommes en soutane. Il laisse mĂȘme entendre quâEmanuela Jâaurais pu vivre de nombreuses annĂ©es aprĂšs avoir Ă©tĂ© kidnappĂ©.
Parmi les tĂ©moignages, il y a aussi un geek qui, montant lâaffaire Ă la recherche de sa propre transcendance, appela en 1983 la famille Orlandi et se fit passer pour un kidnappeur. Dans ses messages, il exigeait, en Ă©change de la libĂ©ration de Manuela, que le Vatican libĂšre Mehmet Ali Agka, le jeune Turc qui, en mai 1981, a abattu Jean-Paul II sur la place Saint-Pierre, le laissant griĂšvement blessĂ©. Ses appels ont permis au « Saint-SiĂšge » de replacer publiquement lâaffaire Orlandi dans le contexte de la « terrorisme international »essayant ainsi dâĂ©carter tout soupçon concernant les affaires internes de la curie.
Jean-Paul II a profitĂ© de la « voie internationale » pour rapprocher le cas de celui de Mirella GrĂ©goire, une autre fille de 15 ans, qui avait disparu Ă Rome un mois avant Emanuela. Combinant les deux tragĂ©dies, le pape a cherchĂ© braquer les projecteurs Ă lâextĂ©rieur du Vatican et que tout le monde en parle une « conspiration » contre lâĂglise. Mais mĂȘme si aucune des filles nâa rĂ©apparu, Ni le Vatican ni lâItalie nâont rĂ©ussi Ă prouver la relation entre les deux cas..
La tombe du cimetiĂšre teutonique du Vatican oĂč une version prĂ©tendait que les restes dâEmanuela Ă©taient
Comme si cela ne suffisait pas, la sĂ©rie dĂ©peint plusieurs situations qui frĂŽlent lâabsurde. Comme la recherche dâEmanuela dans les tombes dâun cimetiĂšre du Vatican oĂč deux princesses allemandes ont Ă©tĂ© enterrĂ©es. Lorsque la pierre tombale a Ă©tĂ© ouverte en 2019, seule une « piĂšce » vide de 27 mĂštres cubes a Ă©tĂ© trouvĂ©e. Ni Emanuela ni les princesses. Ou comme lâapparition de documents volĂ©s dans un coffre-fort du Vatican dĂ©taillant « dĂ©penses » pour emmener Emanuela Ă Londres et la ramener Ă Rome. Turbid est peu.
Le problĂšme est que pour quâil y ait un si grand mystĂšre, il faut quâil y ait quelquâun (ou plusieurs) intĂ©ressĂ© Ă ne pas rĂ©vĂ©ler la vĂ©ritĂ©. Et dans des cas comme celui-ci, il sâagit gĂ©nĂ©ralement de personnes capables de renoncer (sans honte ni dissimulation) Ă lâintĂ©gritĂ© de la vie dâautrui au dĂ©triment de leur propre bĂ©nĂ©fice. Quelque chose de trĂšs compatible avec les idiosyncrasies, la philosophie et les pratiques courantes du Vatican.
Les questions et le silence
Ce qui a permis Ă trois papes, la mafia romaine, le « terrorisme international », des groupes de connaisseurs et dâautres personnages du paysage italien ont convergĂ© dans une histoire dans laquelle les personnes directement touchĂ©es, pleines de dĂ©sespoir, de tristesse et dâincertitude, ont Ă©tĂ© les derniĂšres Ă savoir ce qui se passait ?
Il y a deux phrases papales qui, mĂȘme dans leur cryptisme, aident Ă commencer Ă rĂ©pondre Ă cette question. La premiĂšre a Ă©tĂ© formulĂ©e par Jean-Paul II quelques jours aprĂšs lâenlĂšvement et au milieu de sa AngĂ©lus sur la place Saint-Pierre : « Je voudrais accompagner la famille Orlandi avec mes sentiments les plus profonds, qui souffrent pour leur fille de 15 ans, Emanuela, qui nâest pas rentrĂ©e Ă la maison depuis le mercredi 22 juin. Je partage lâinquiĂ©tude et lâangoisse des parents. Nous ne perdrons pas espoir dans le sens de lâhumanitĂ© des responsables de cette affaire. »
La deuxiĂšme phrase est trente ans plus tard. A peine pris en charge pour remplacer BenoĂźt XVI, Jorge Bergoglio sâest retrouvĂ© nez Ă nez avec la famille Orlandi, qui sâĂ©tait approchĂ©e dâune des chapelles du Vatican oĂč le nouveau pape donnait une messe. Ils voulaient se prĂ©senter et exprimer leur douleur et leur inquiĂ©tude face Ă tant dâincertitudes. Francisco nâhĂ©sita pas sur ce quâil devait leur dire, et dâun ton presque contemplatif il leur cracha : « Emanuela est au paradis. »
Francis dit à Pietro Orlandi « Emanuela est au paradis » en 2013
Dans un ocĂ©an de silence depuis prĂšs de quarante ans, ces deux phrases prennent encore plus de sens. en 1983 un pape a parlĂ© aux ravisseurs comme sâil les connaissait. En 2013 un autre pape a dit Ă la famille quâEmanuela Ă©tait morte. « Bergoglio a Ă©levĂ© le mur autour de cette histoire et montre une fermeture totale envers Emanuela et son enlĂšvement », a dĂ©clarĂ© le frĂšre de la victime au journal. Nouvelle sociĂ©tĂ©. Pour Pietro Orlandi, « Malheureusement, ils continueront Ă tout faire pour empĂȘcher que la vĂ©ritĂ© Ă©clate ».
Chaque tĂ©moignage, donnĂ©e, nom et lieu qui apparaĂźt dans la fille du vatican Cela ne fait que renforcer ces paroles du frĂšre dâEmanuela. Et tandis que lâenquĂȘte menĂ©e par Mark Lewis et son Ă©quipe laisse ouvert le mystĂšre de qui lâa kidnappĂ©e, oĂč ils lâont emmenĂ©e et ce quâils ont fait dâelle, certains indices sont plus forts que dâautres.
sainte foule anti-communiste
Il est possible quâEmanuela ait vu quelque chose qui ne devrait pas transcender. De plus, lors de ses promenades habituelles dans les jardins du Vatican, il a subi des abus sexuels de la part dâĂ©vĂȘques et de cardinaux. Avec la puissante curie entourant sa maison, ces deux choses auraient bien pu ĂȘtre une raison du « besoin » de la faire taire.
Mais il est aussi tout Ă fait possible que la fille « juste » a Ă©tĂ© saisi comme garantie pour la nĂ©gociation. Et que lorsque lâaffaire tournerait mal, son Ă©limination physique serait lâoption la moins compromettante pour les intĂ©rĂȘts de la haute hiĂ©rarchie ecclĂ©siastique. Câest prĂ©cisĂ©ment lâune des hypothĂšses les plus fermĂ©es du documentaire de Lewisqui Ă la fin de son travail conclut que « le Vatican nâa pas rĂ©vĂ©lĂ© ce quâil a nĂ©gociĂ© avec les ravisseurs » et Ă son tour « a refusĂ© de donner des interviews pour cette sĂ©rie ».
Le jour oĂč Emanuela a Ă©tĂ© kidnappĂ©e, Jean-Paul II sâexprimait devant des milliers de Polonais Ă Cracovie. CoĂŻncidence ou non, la visite du pape dans son pays natal a Ă©tĂ© lâun des jalons de la campagne de soutien occidental au mouvement anticommuniste catholique dirigĂ© par le syndicat SolidaritĂ© dirigĂ© par Lech Walesa. Avec pour objectif de conduire la restauration capitaliste en PologneJean-Paul II et dâautres dirigeants (tels que Ronald Reagan Oui Margaret Thatcher) a fait des contributions de plusieurs millions de dollars (et clandestines) Ă SolidaritĂ© activer le dĂ©tournement du profond processus que la classe ouvriĂšre polonaise menait contre le rĂ©gime stalinien.
Tout en dissimulant lâenlĂšvement, Jean-Paul II a rendu visite Ă la famille Orlandi et leur a menti
Puisque le Vatican ne pouvait pas transfĂ©rer dâargent Ă des fins politiques vers dâautres pays ou organisations, lâoption Ă©tait de le faire clandestinement. Pour cela le « Saint-SiĂšge » mis en Ćuvre depuis le dĂ©but des annĂ©es 1980 diverses manĆuvres financiĂšres par lâintermĂ©diaire de banques italiennes amies. Lâaffaire de Banque Ambrosienne câest emblĂ©matique. Leurs coffres-forts ont Ă©tĂ© alimentĂ©s par les actions de mafias telles que les Bande de la Magliana par Enrico de Pedis. une partie de cet argent il a Ă©tĂ© triangulĂ© aux paradis fiscaux et, de lĂ , Ă la Pologne et Ă dâautres lieux dâintĂ©rĂȘt pour le Vatican.
Comme câest souvent le cas dans ces cas, le Banque Ambrosienne Ă©tait au bord de la faillite. votre gestionnaire Roberto Calvi (surnommĂ© « le banquier de Dieu »), il nâest sorti de prison que parce que du jour au lendemain il a disparu. Jusquâen juin 1982 Il a Ă©tĂ© retrouvĂ© pendu Ă un pont de Londres, les poches pleines de cailloux, de billets et de piĂšces de divers pays. Un message mafieux quâun an plus tard, pas mal porteraient sur leâŠ
SOURCE : Reviews News
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